Los Romanos
الروم Ar-RumVersículo (Español)
[30:43] Conságrate al monoteísmo auténtico, antes de que llegue el día ineludible que Dios determinó. Ese día serán divididos.
Tafsir de Al-Qurtubi
{Y endereza tu rostro hacia la religión recta, antes de que llegue un día que no tendrá rechazo por parte de Allah; ese día se escindirán} (43)
Palabras del Altísimo:
«Y endereza tu rostro hacia la religión recta».
Dijo al-Zajjāj: es decir, endereza tu propósito y haz que tu orientación sea seguir la religión recta; esto es, el Islam.
Y se ha dicho: el sentido es: manifiesta la verdad con claridad y extrema la excusa (en la amonestación), ocúpate de aquello en lo que estás y no te entristezcas por ellos.
«Antes de que llegue un día que no tendrá rechazo por parte de Allah».
Es decir: Allah no lo apartará de ellos; y si Él no lo aparta, no será posible para nadie rechazarlo. Y es admisible, según quienes no siguen a Sībawayh, «no tendrá rechazo para él». Pero, según Sībawayh, eso es remoto, salvo que en el discurso haya coordinación. Y lo que se pretende es el Día de la Resurrección.
Palabras del Altísimo:
«Ese día se escindirán».
Dijo Ibn ʿAbbās: su significado es: se separarán.
Y dijo el poeta:
Y fuimos como los dos compañeros de bebida de Jadhīma, por un tiempo *** de la era, hasta que se dijo: no se escindirán
[12528]
es decir: no se separarán.
Su análogo es la palabra del Altísimo:
«Ese día se separarán» [al-Rūm: 14] «Un grupo en el Paraíso y un grupo en el fuego abrasador».
El original es: «se escindirán» (yatasaḍḍaʿūn). Y se dice: «se escindió la gente» cuando se dispersó; de ello se deriva «el dolor de cabeza» (al-ṣudāʿ), porque separa las suturas del cráneo.
Notas y Referencias
[12528] [12528]: El verso es de Mutammim b. Nuwayra al-Yarbūʿī, de una qaṣīda en la que llora a su hermano Mālik; su inicio es: Por mi vida, y mi tiempo no es para elogiar a un difunto *** ni para lamentar lo que aconteció y dolió. Y su dicho: «como los dos compañeros de bebida de Jadhīma» se refiere a Jadhīma al-Abrash, que era rey. Y sus dos compañeros de bebida —se dice— se llamaban Mālik y ʿAqīl. Se pone a ambos como ejemplo por lo prolongado de su compañía en la bebida: le acompañaron durante cuarenta años sin repetirle una misma historia.