Las Hormigas

{وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖۖ فِي تِسۡعِ ءَايَٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ} (12) Palabras del Altísimo: "Y mete tu mano en tu escote: saldrá blanca, sin mal alguno". Ya se trató en "Ṭā-Hā" [12261] "En nueve signos". Dijo al-Naḥḥās: lo mejor que se ha dicho al respecto es que el sentido es: este signo está incluido entre nueve signos. Al-Mahdawī: el sentido es: "Arroja tu vara" y "mete tu mano en tu escote"; son, pues, dos signos de nueve signos. Y dijo al-Qušayrī: su sentido es como cuando dices: «Salí con diez personas, y tú eres una de ellas», es decir, saliste como el décimo de diez. Así, "fī" tiene el sentido de "min" por su cercanía a ella; como cuando dices: «Tómame diez camellos, entre los cuales hay dos sementales», es decir, de entre ellos. Y dijo al-Aṣmaʿī, a propósito del verso de Imruʾ al-Qays:

«¿Y acaso gozará [12262] quien tuvo por último trato *** treinta meses, en tres estados?»

"fī" con el sentido de "min". Y se dijo: "fī" con el sentido de "maʿa" (con); entonces los signos serían diez, entre ellos el de la mano; y los nueve son: la hendidura, la vara, la langosta, los piojos, el diluvio, la sangre, las ranas, los años de sequía y el borramiento [12263] Ya se expuso la explicación de todo ello. "A Faraón y a su pueblo". Dijo al-Farrāʾ: en el discurso hay una elipsis indicada por el propio contexto, esto es: «ciertamente has sido enviado» o «has sido comisionado» a Faraón y a su pueblo. "En verdad, eran un pueblo depravado". Es decir, que se habían salido de la obediencia a Dios; y ya se trató.

[12261] Véase t. 11, p. 191, edición primera o segunda.

[12262] Y en otra versión: «وهل يعمن».

[12263] El borramiento (al-ṭams): es borrar una cosa, esto es, hacerla desaparecer de su forma. Y Dios convirtió sus bienes y sus dírhams en piedras. Véase t. 8, p. 374, edición primera o segunda.