El Criterio

{۞وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا} (53) Palabras del Altísimo: «Y Él es Quien dejó que se mezclaran los dos mares». El discurso vuelve a mencionar las mercedes. Y (maraja) significa: dejar libre, mezclar y soltar. Dijo Mujāhid: los soltó a ambos e hizo que uno se derramase en el otro. Dijo Ibn ʿArafa: «maraja los dos mares», es decir, los mezcló, de modo que se encuentran; se dice: marajtuhu cuando lo mezclas. Y maraja la religión y el asunto: se mezcló y se turbó; de ello es la palabra del Altísimo: «en un asunto confuso» [Qāf: 5]. Y de ello es lo que —sobre él la plegaria y la paz— dijo a ʿAbd Allāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣī [12154]: «Cuando veas a la gente que sus pactos se han vuelto confusos y sus depósitos se han vuelto temidos, y estén así y así» —y entrelazó sus dedos—. Le dije: ¿qué he de hacer entonces, que Dios te rescate? Dijo: «Permanece en tu casa, domina tu lengua, toma lo que reconoces y deja lo que repruebas; ocúpate de lo que atañe en particular a tu propia persona y deja lo que concierne a la gente en general». Lo transmitieron al-Nasāʾī, Abū Dāwūd y otros. Dijo al-Azharī: «maraja los dos mares» significa: los dejó el uno frente al otro; se dice: marajtu la bestia cuando la dejas libre para pastar. Dijo Thaʿlab: al-marj es el hacer correr; así, su dicho: «maraja los dos mares», es decir, los hizo correr. Dijo al-Akhfash: algunos dicen: amraja los dos mares, como maraja: فعل y أفعل. «Este es dulce, muy agradable»: es decir, dulce, de intensa dulzura. «Y este es salado, amargo»: es decir, en él hay salinidad y amargor. Y se transmitió de Ṭalḥa que se recitó: «y este es malḥ» con la mīm en fatḥa y la lām en kasra. «Y puso entre ambos un barzaj»: es decir, una barrera, por Su poder, para que ninguno de los dos prevalezca sobre su compañero; como dijo en la sura de al-Raḥmān: «Dejó que se mezclaran los dos mares, encontrándose. Entre ambos hay un barzaj: no se exceden» [al-Raḥmān: 19-20]. «Y un ḥijr, vedado»: es decir, un velo oculto que impide que uno se mezcle con el otro. Pues el barzaj es la barrera, y el ḥijr es lo que impide. Dijo al-Ḥasan: se refiere al mar de Fāris y al mar de al-Rūm. Dijeron Ibn ʿAbbās e Ibn Jubayr: se refiere al mar del cielo y al mar de la tierra. Dijo Ibn ʿAbbās: se encuentran cada año, y entre ambos hay un barzaj: un decreto de entre Sus decretos. «Y un ḥijr, vedado»: es decir, algo ilícito y prohibido: que este salado se endulce con el dulce, o que este dulce se corrompa con el salado.

[12154]: el ḥadiz acerca de la fitna.

[12154] El ḥadiz acerca de la fitna.