La Peregrinación

{¡El día en que la veáis, toda nodriza quedará absorta de aquello que amamantaba, y toda mujer encinta abortará su carga; y verás a la gente como ebrios, sin que estén ebrios, sino que el castigo de Dios es severo!} (2) Palabra del Altísimo: "El día en que la veáis" El pronombre -hā’ en "la veáis" remite, según la mayoría, al terremoto; y refuerza esto la palabra del Poderoso y Majestuoso: "toda nodriza quedará absorta de aquello que amamantaba, y toda mujer encinta abortará su carga". Pues la lactancia y la gestación no se dan sino en este mundo. Y un grupo dijo: el terremoto será en el Día de la Resurrección; y adujeron como prueba el hadiz de ‘Imrān ibn Ḥuṣayn que hemos mencionado, en el que se dice: (¿Sabéis qué día es ese...?) el hadiz. Y es lo que exige el contexto de Muslim en el hadiz de Abū Sa‘īd al-Judrī.

Su dicho: "quedará absorta" esto es, se ocupará; así lo dijo Quṭrub. Y recitó:

De un golpe [11401] que aparta la cabeza de su reposo *** y abstrae al amigo de su amigo.

Y se dijo: olvida. Y se dijo: se distrae. Y se dijo: se consuela; y el sentido es cercano. "de aquello que amamantaba" Al-Mubarrad dijo: "mā" con el sentido de masdar (nombre de acción), esto es: queda absorta de amamantar. Dijo: y esto indica que este terremoto es en este mundo; pues tras la resurrección no hay gestación ni lactancia. A menos que se diga: quien murió encinta resucitará encinta y abortará su carga por el espanto; y quien murió amamantando resucitará asimismo. Y se dice: esto es como la palabra de Dios —Poderoso y Majestuoso—: "un día en que hará a los niños canosos" [11402][ al-Muzzammil: 17 ]. Y se dijo: será con el primer toque de la Trompeta. Y se dijo: será con el advenimiento de la Hora, hasta que la gente se mueva de sus tumbas en el segundo toque. Y cabe que el terremoto en la aleya sea una expresión de los horrores del Día de la Resurrección, como dijo el Altísimo: "les alcanzaron la adversidad y la aflicción, y fueron sacudidos" [11403][ al-Baqara: 214 ]. Y como dijo —sobre él la plegaria y la paz—: (¡Oh Dios, derrótalos y sacúdelos!). Y el beneficio de mencionar el espanto de ese día es incitar a prepararse para él y disponerse mediante la obra recta. Y el llamar al terremoto "cosa" es, o bien porque es algo que acontecerá con certeza, y por ello se hace fácil llamarlo “cosa” aun estando inexistente, pues la certeza se asemeja a lo existente; o bien atendiendo al resultado final; esto es: cuando ocurra, será una cosa inmensa. Como si no se hubiera aplicado el nombre ahora, sino que el sentido es que, cuando sea, entonces será una cosa inmensa; y por eso las nodrizas quedan absortas y la gente se embriaga, como dijo:

Palabra del Altísimo: "y verás a la gente como ebrios" esto es, por su espanto y por lo que les alcanza de temor y pánico. "sin que estén ebrios" de vino. Y los especialistas en significados dijeron: y verás a la gente como si fueran ebrios. Lo indica la lectura de Abū Zur‘a Harim ibn ‘Amr ibn Jarīr ibn ‘Abd Allāh: "y verás a la gente" con ḍamma en la tā’, esto es: supones y se te figura. Y Ḥamza y al-Kisā’ī leyeron "sukrā" sin alif. Los demás: "sukārā". Y ambas son dos formas lingüísticas para el plural de “sakrān”, como kuslā y kusālā. Y el terremoto: el sacudimiento violento. Y el “deslumbramiento/abstracción” (adh-dhuhūl): la desatención a algo por la irrupción de [11404] lo que distrae de ello, sea preocupación, dolor u otra cosa. Ibn Zayd dijo: el sentido es que abandona a su hijo por la angustia que le ha sobrevenido.

[11401] [11401] :En los ejemplares: «¡bi-ḍarb!»; y la corrección se toma de la Sīra de Ibn Hišām. Y antes de ello: «Nosotros os matamos conforme a su interpretación *** como os matamos conforme a su revelación». Y el rajaz es de ‘Abd Allāh ibn Rawāḥa; lo improvisó en rajaz mientras conducía la camella de nuestro señor el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— cuando entró en La Meca en la ‘umra de compensación. (Véase la Sīra de Ibn Hišām).

[11402] [11402] :Véase t. 19, p. 47.

[11403] [11403] :Véase t. 3, p. 33 y ss.

[11404] [11404] :En los ejemplares: «bi-ṭiryān».