Los Profetas

{وَإِذَا رَءَاكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ وَهُم بِذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ هُمۡ كَٰفِرُونَ} (36) Palabras del Altísimo: «Y cuando te ven los que han negado, no te toman sino a burla»; es decir: no te toman. Y la burla (huzʾ) es la mofa; ya se mencionó anteriormente, y ellos son los burlones citados al final de la sura «al-Ḥiŷr» [11260] en Sus palabras: «Ciertamente, te hemos bastado contra los burlones» [al-Ḥiŷr: 95]. Reprochaban a quien negaba la divinidad de sus ídolos, mientras que ellos niegan la divinidad del Compasivo; y esto es el colmo de la ignorancia. «¿Es este el que…?»; es decir, dicen: «¿Es este el que…?». Se sobreentiende el verbo “decir”, y ello es la respuesta de «cuando». Y Su dicho: «no te toman sino a burla» es una frase incidental interpuesta entre «cuando» y su respuesta. «menciona a vuestras divinidades»: es decir, las menciona con mal y vituperio. De ello es el dicho de ʿAntara:

«No menciones mi potro ni aquello con que lo alimenté *** pues tu piel vendrá a ser como la piel del sarnoso» [11261]

Es decir: no vituperes mi potro. «mientras que ellos, respecto al recuerdo del Compasivo»: es decir, respecto al Corán. «son negadores». El segundo «ellos» es un refuerzo de su incredulidad; es decir: ellos son los negadores, como hipérbole en la descripción de su negación.

[11260] :Véase t. 10, p. 92. [11261] :Lo dijo a una mujer suya de Baŷīla, que lo reprochaba por un caballo al que prefería sobre sus corceles y al que alimentaba con la leche de sus camellas.

[11260] Véase t. 10, p. 92.

[11261] Lo dijo a una mujer suya de Baŷīla, que lo reprochaba por un caballo al que prefería sobre sus corceles y al que alimentaba con la leche de sus camellas.