Las Abejas

{وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ فَتَزِلَّ قَدَمُۢ بَعۡدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَكُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ} (94) Palabras del Altísimo: «Y no toméis vuestros juramentos como engaño entre vosotros», lo repitió a modo de énfasis. «Y entonces resbale un pie después de haber estado firme»: es una hipérbole en la prohibición de ello, por la enorme gravedad que tiene en la religión y por su reiteración en las relaciones entre la gente; es decir: no formuléis juramentos llevando en su interior el engaño y la corrupción, pues entonces resbalará un pie después de haber estado firme; es decir: apartándoos de los juramentos tras el conocimiento de Dios. Esto es una metáfora del que se halla en rectitud: cae en un mal inmenso y se precipita en él; porque, cuando el pie resbala, traslada al ser humano de un estado de bien a un estado de mal. En este sentido está el dicho de Kaṯīr:

«Cuando nos encontramos, yo me mantuve firme y ella resbaló»

Y los árabes dicen de todo afligido tras bienestar, o de quien cae en un atolladero: «resbaló su pie», como en el dicho del poeta:

«La primacía te impedirá (alcanzarla) si eres quien va primero*** y serás muerto si resbalan contigo los dos pies»

Y se dice de quien yerra en algo: «resbaló en ello». Luego, el Altísimo amenazó después con un castigo en esta vida y con un castigo inmenso en la Otra. Esta amenaza se refiere únicamente a quien quebranta el pacto del Enviado de Dios —Dios lo bendiga y le conceda paz—; pues quien pacta con él y luego rompe su pacto sale de la fe. Por eso dijo: «y gustéis el mal por haber apartado (a otros) del camino de Dios», es decir: por vuestro apartamiento. Y «gustar el mal» en esta vida es lo que les sobreviene de lo detestable.

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