Sunan an-Nasa'i - Hadith 4706

Nos informó Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Abu Ma‘mar, dijo: nos narró Abd al-Warith, dijo: nos narró Qatan Abu al-Haytham, dijo: nos narró Abu Yazid al-Madani, de Ikrima, de Ibn Abbas, que dijo: “La primera práctica de la qasama tuvo lugar en la época de la ignorancia preislámica. Un hombre de los Banu Hashim contrató a un hombre de Quraysh, de una de sus ramas —dijo—, y este partió con él llevando sus camellos. Entonces pasó junto a él un hombre de los Banu Hashim a quien se le había roto la correa de su talega, y dijo: «Socórreme con un ‘iqal con el que pueda atar la correa de mi talega, para que los camellos no se espanten». Así que le dio un ‘iqal con el que ató la correa de su talega. Cuando acamparon y se ataron los camellos, salvo un solo camello, el que lo había contratado dijo: «¿Qué pasa con este camello, que no ha sido atado entre los camellos?». Dijo: «No tiene ‘iqal». Dijo: «¿Y dónde está su ‘iqal?». Dijo: «Pasó junto a mí un hombre de los Banu Hashim a quien se le había roto la correa de su talega, y me pidió auxilio, y dijo: “Socórreme con un ‘iqal con el que pueda atar la correa de mi talega, para que los camellos no se espanten”. Así que le di un ‘iqal». Entonces lo golpeó con un bastón en el que estaba fijado su término de vida, y murió. Luego pasó junto a él un hombre de la gente del Yemen y le dijo: «¿Asistes a la peregrinación estacional?». Dijo: «No asisto, aunque a veces he asistido». Dijo: «¿Transmitirías de mi parte un mensaje, alguna vez en el transcurso del tiempo?». Dijo: «Sí». Dijo: «Cuando asistas a la peregrinación estacional, proclama: “¡Oh, gente de Quraysh!”. Y cuando te respondan, proclama: “¡Oh, gente de Hashim!”. Y cuando te respondan, pregunta por Abu Talib y comunícale que fulano me mató por un ‘iqal». Y el contratado murió. Cuando regresó el que lo había contratado, Abu Talib fue a verlo y le dijo: «¿Qué ha sido de nuestro compañero?». Dijo: «Enfermó, y lo atendí bien; luego murió. Entonces descendí y lo enterré». Abu Talib dijo: «Ciertamente, él era digno de eso por tu parte». Permaneció un tiempo, y luego el hombre yemení a quien aquel había encargado que transmitiera su mensaje acudió a la peregrinación estacional y dijo: «¡Oh, gente de Quraysh!». Dijeron: «Aquí está Quraysh». Dijo: «¡Oh, gente de los Banu Hashim!». Dijeron: «Aquí están los Banu Hashim». Dijo: «¿Dónde está Abu Talib?». Dijeron: «Este es Abu Talib». Dijo: «Fulano me ordenó transmitirte un mensaje: que fulano lo mató por un ‘iqal». Entonces Abu Talib fue a él y le dijo: «Elige de nosotros una de tres cosas: si quieres, que entregues cien camellos, pues has matado a nuestro compañero por error; y si quieres, que juren cincuenta de tu gente que tú no lo mataste; y si te niegas, te mataremos por él». Así que fue a su gente y les mencionó eso, y dijeron: «Juraremos». Entonces se le presentó una mujer de los Banu Hashim que estaba casada con un hombre de ellos y le había dado un hijo, y dijo: «Oh, Abu Talib, me gustaría que eximieras a este hijo mío sustituyéndolo por un hombre de los cincuenta, y no le impongas el juramento». Y lo hizo. Luego se le presentó un hombre de ellos y dijo: «Oh, Abu Talib, tú querías que cincuenta hombres juraran en lugar de cien camellos, de modo que a cada hombre le correspondieran dos camellos. Aquí tienes estos dos camellos: acéptalos de mi parte y no me impongas mi juramento allí donde se imponen los juramentos». Y los aceptó. Y vinieron cuarenta y ocho hombres y juraron. Ibn Abbas dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma, no transcurrió un año sin que, de aquellos cuarenta y ocho, hubiera un ojo que parpadeara».”