Sahih Muslim - Hadith 2494a

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, y Amru al-Naqid, y Zuhayr ibn Harb, e Ishaq ibn Ibrahim, e Ibn Abi Umar —y la formulación es la de Amru—. Dijo Ishaq: nos informó; y dijeron los otros: nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Amru, de al-Hasan ibn Muhammad: me informó Ubayd Allah ibn Abi Rafi‘ —y él era el escriba de Ali—, dijo: oí a Ali (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ nos envió a mí, a al-Zubayr y a al-Miqdad, y dijo: ‘Id a Rawdat Jaj, pues allí hay una mujer viajera que lleva consigo una carta; tomadla de ella’”. Partimos, y nuestros caballos corrían con nosotros; y he aquí que dimos con la mujer. Le dijimos: “Saca la carta”. Ella dijo: “No llevo ninguna carta”. Le dijimos: “Has de sacar la carta, o has de quitarte las ropas”. Entonces la sacó de sus trenzas, y se la llevamos al Mensajero de Allah ﷺ. Y he aquí que en ella había, de Hatib ibn Abi Balta‘a a unas gentes de los asociadores, de los habitantes de La Meca, informándoles de parte del asunto del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Oh Hatib! ¿Qué es esto?”. Dijo: “No te apresures contra mí, oh Mensajero de Allah. Yo era un hombre ligado a Quraysh” —dijo Sufyan: era un aliado suyo y no era de su propio linaje— “y los que estaban contigo de los emigrados tenían parientes con los que protegían a sus familias. Yo quise, puesto que se me escapaba eso del parentesco entre ellos, tomar entre ellos una mano protectora con la que protegieran a mis parientes. Y no lo hice por incredulidad, ni por apostasía de mi religión, ni por complacencia con la incredulidad después del islam”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Ha dicho la verdad”. Entonces Umar dijo: “Déjame, oh Mensajero de Allah, que corte el cuello a este hipócrita”. Él dijo: “Ciertamente, él estuvo presente en Badr. ¿Y qué te hace saber? Quizá Allah miró a la gente de Badr y dijo: ‘Haced lo que queráis, pues os he perdonado’”. Y Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: “¡Oh vosotros que habéis creído! No toméis a Mi enemigo y a vuestro enemigo por aliados”. Y en el hadiz de Abu Bakr y de Zuhayr no hay mención de la aleya, e Ishaq la incluyó en su transmisión como parte de la recitación de Sufyan.