Sahih Muslim - Hadith 1773a

Nos narraron Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, Ibn Abi Umar, Muhammad ibn Rafi‘ y Abd ibn Humayd —y la formulación es la de Ibn Rafi‘—. Dijo Ibn Rafi‘ e Ibn Abi Umar: nos narró; y dijeron los otros dos: nos informó Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn ‘Utba, de Ibn Abbas, que Abu Sufyan le informó, de principio a fin, diciendo: “Partí durante el plazo de tregua que había entre mí y el Mensajero de Allah ﷺ. Y, estando yo en al-Sham, he aquí que fue traída una carta del Mensajero de Allah ﷺ a Heraclio, es decir, el Grande de los romanos —dijo—. Y Dihya al-Kalbi la había traído, y la entregó al Grande de Busra, y el Grande de Busra la entregó a Heraclio. Entonces Heraclio dijo: ‘¿Hay aquí alguien del pueblo de este hombre que afirma que es profeta?’. Dijeron: ‘Sí’. —Dijo—: ‘Entonces fui llamado junto con un grupo de Quraysh, y entramos ante Heraclio. Nos sentó delante de él y dijo: “¿Cuál de vosotros es el más cercano en linaje a este hombre que afirma que es profeta?”’. Dijo Abu Sufyan: ‘Y dije: “Yo”’. Entonces me sentaron delante de él y sentaron a mis compañeros detrás de mí. Luego llamó a su intérprete y le dijo: ‘Diles: “Voy a interrogar a este acerca del hombre que afirma que es profeta; y si me miente, desmentidlo”’. Dijo: y dijo Abu Sufyan: ‘¡Por Allah!, si no fuera por temor a que se me atribuyera la mentira, habría mentido’. Luego dijo a su intérprete: ‘Pregúntale cómo es su nobleza de linaje entre vosotros’. Dijo: y dije: ‘Él, entre nosotros, es de noble linaje’. Dijo: ‘¿Y hubo entre sus padres algún rey?’. Dije: ‘No’. Dijo: ‘¿Y lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que dijo?’. Dije: ‘No’. Dijo: ‘¿Y quiénes lo siguen: los notables de la gente o sus débiles?’. Dijo: y dije: ‘Más bien lo siguen sus débiles’. Dijo: ‘¿Aumentan o disminuyen?’. Dijo: y dije: ‘No; más bien aumentan’. Dijo: ‘¿Apostata alguno de ellos de su religión después de haber entrado en ella, por resentimiento hacia ella?’. Dijo: y dije: ‘No’. Dijo: ‘¿Y lo habéis combatido?’. Dije: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Y cómo ha sido vuestro combate contra él?’. Dijo: y dije: ‘La guerra entre nosotros y él es alternante: él nos alcanza y nosotros lo alcanzamos’. Dijo: ‘¿Y traiciona?’. Dije: ‘No. Y nosotros estamos con él en un plazo de tregua, y no sabemos qué hará en él’. Dijo: ‘¡Por Allah!, no se me hizo posible introducir palabra alguna en la que añadiera algo distinto de esta’. Dijo: ‘¿Ha dicho este dicho alguien antes que él?’. Dije: ‘No’. Dijo a su intérprete: ‘Dile: “Te he preguntado por su nobleza de linaje y has afirmado que, entre vosotros, es de noble linaje; y así son enviados los mensajeros: son enviados entre los linajes nobles de su pueblo. Y te he preguntado si hubo entre sus padres algún rey, y has afirmado que no. Y yo dije: si hubiera habido entre sus padres algún rey, diría: es un hombre que busca el reino de sus padres. Y te he preguntado por sus seguidores: si son sus débiles o sus notables, y dijiste: más bien sus débiles; y ellos son los seguidores de los mensajeros. Y te he preguntado si lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que dijo, y has afirmado que no. Así he sabido que no iba a dejar la mentira contra la gente y luego irse a mentir contra Allah. Y te he preguntado si apostata alguno de ellos de su religión después de haber entrado en ella, por resentimiento hacia ella, y has afirmado que no; y así es la fe cuando se mezcla con la alegría íntima de los corazones. Y te he preguntado si aumentan o disminuyen, y has afirmado que aumentan; y así es la fe hasta que se completa. Y te he preguntado si lo habéis combatido, y has afirmado que lo habéis combatido, y que la guerra entre vosotros y él es alternante: él os alcanza y vosotros lo alcanzáis; y así son puestos a prueba los mensajeros, y luego el desenlace es para ellos. Y te he preguntado si traiciona, y has afirmado que no traiciona; y así los mensajeros no traicionan. Y te he preguntado si ha dicho este dicho alguien antes que él, y has afirmado que no. Y yo dije: si alguien hubiera dicho este dicho antes que él, diría: es un hombre que se ha guiado por un dicho pronunciado antes que él”’. Dijo: ‘Luego dijo: “¿Con qué os ordena?”’. Dije: ‘Nos ordena la oración, la limosna legal, el mantenimiento de los lazos de parentesco y la castidad’. Dijo: ‘Si lo que dices acerca de él es verdad, entonces ciertamente es un profeta. Yo ya sabía que iba a aparecer, pero no pensaba que fuera de entre vosotros. Y si yo supiera que puedo llegar hasta él, desearía encontrarme con él; y si estuviera junto a él, lavaría sus pies; y su dominio alcanzará aquello que está bajo mis pies’. Dijo: ‘Luego pidió la carta del Mensajero de Allah ﷺ y la leyó, y he aquí que en ella decía: “En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. De Muhammad, Mensajero de Allah, a Heraclio, el Grande de los romanos. Paz para quien siga la guía. Y, después: ciertamente te invito con la invitación del Islam: sométete y estarás a salvo; sométete y Allah te dará tu recompensa dos veces. Y si te apartas, entonces sobre ti recae el pecado de los campesinos. ‘¡Gente de la Escritura! Venid a una palabra común entre nosotros y vosotros: que no adoremos sino a Allah, que no asociemos nada con Él, y que ninguno de nosotros tome a otros por señores fuera de Allah. Y si se apartan, decid: sed testigos de que nosotros somos musulmanes’”’. Dijo: ‘Cuando terminó de leer la carta, se alzaron las voces ante él, se multiplicó el clamor, y ordenó respecto de nosotros, y fuimos sacados’. Dijo: ‘Entonces dije a mis compañeros cuando salimos: “Ciertamente, el asunto del hijo de Abu Kabsha ha llegado a ser grande: el rey de los Banu al-Asfar le teme”’. —Dijo—: ‘Y no dejé de estar convencido del asunto del Mensajero de Allah ﷺ, de que habría de prevalecer, hasta que Allah hizo entrar en mí el Islam’.”