Sahih Muslim - Hadith 144a

Libro: El Libro de la Fe
Capítulo: Aclarando que el Islam comenzó como algo extraño, y volverá a ser algo extraño, y se retirará entre las dos Masajid

كتاب الإيمان

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ ‏.‏ فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ ‏.‏ قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ ‏.‏ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ ‏"
Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró Abu Jalid —es decir, Sulayman ibn Hayyan—; de Sa‘d ibn Tariq; de Rib‘i; de Hudhayfa, quien dijo: “Estábamos junto a Umar (ra), y dijo: ‘¿Quién de vosotros oyó al Mensajero de Allah ﷺ mencionar las tribulaciones?’. Unos hombres dijeron: ‘Nosotros lo oímos’. Él dijo: ‘Quizá os referís a la tribulación del hombre respecto de su familia y su vecino’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘Eso lo expían la oración, el ayuno y la limosna; pero ¿quién de vosotros oyó al Profeta ﷺ mencionar las tribulaciones que se agitan como se agita el mar?’. Hudhayfa dijo: ‘Entonces la gente guardó silencio, y yo dije: “Yo”’. Él dijo: ‘Tú, por Allah, ¡tu padre!’. Hudhayfa dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:’” Las tentaciones se presentan a los corazones como el esparto, vara tras vara. Así, a cualquier corazón que las absorba se le marca en él una mancha negra; y a cualquier corazón que las rechace se le marca en él una mancha blanca, hasta que llegan a quedar en dos corazones: uno, de una blancura como la roca lisa, al que ninguna tentación perjudica mientras subsistan los cielos y la tierra; y el otro, negro, ceniciento, como una vasija volcada, que no reconoce lo que es reconocido como bien ni reprueba lo que es reprobable como mal, salvo aquello que ha absorbido de su propia pasión.
Referencia: Sahih Muslim 144a
Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 276
Referencia USC-MSA: Libro 1, Hadith 267
Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró Abu Jalid —es decir, Sulayman ibn Hayyan—; de Sa‘d ibn Tariq; de Rib‘i; de Hudhayfa, quien dijo: “Estábamos junto a Umar (ra), y dijo: ‘¿Quién de vosotros oyó al Mensajero de Allah ﷺ mencionar las tribulaciones?’. Unos hombres dijeron: ‘Nosotros lo oímos’. Él dijo: ‘Quizá os referís a la tribulación del hombre respecto de su familia y su vecino’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘Eso lo expían la oración, el ayuno y la limosna; pero ¿quién de vosotros oyó al Profeta ﷺ mencionar las tribulaciones que se agitan como se agita el mar?’. Hudhayfa dijo: ‘Entonces la gente guardó silencio, y yo dije: “Yo”’. Él dijo: ‘Tú, por Allah, ¡tu padre!’. Hudhayfa dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:’” Las tentaciones se presentan a los corazones como el esparto, vara tras vara. Así, a cualquier corazón que las absorba se le marca en él una mancha negra; y a cualquier corazón que las rechace se le marca en él una mancha blanca, hasta que llegan a quedar en dos corazones: uno, de una blancura como la roca lisa, al que ninguna tentación perjudica mientras subsistan los cielos y la tierra; y el otro, negro, ceniciento, como una vasija volcada, que no reconoce lo que es reconocido como bien ni reprueba lo que es reprobable como mal, salvo aquello que ha absorbido de su propia pasión.
Sahih Muslim
Hadith 144a — El Libro de la Fe
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