Sahih Muslim - Hadith 1213a

Libro: El Libro del Peregrinaje
Capítulo: Aclarando los tipos de Ihram; y que es permisible realizar Hajj que es Ifrad, Tamattu y Qiran. Es permisible unir Hajj a Umrah. Y cuándo el peregrino que está realizando Qiran debe salir de Ihram

كتاب الحج

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ - قَالَ - فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْحِلُّ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ مَا شَانُكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ شَانِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الآنَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ ‏.‏
Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Muhammad ibn Rumh, ambos de al-Layth ibn Sa‘d. Qutayba dijo: nos narró Layth, de Abu al-Zubayr, de Yabir (ra), que dijo: “Llegamos pronunciando la talbiya junto con el Mensajero de Allah ﷺ para un hayy en modalidad de ifrad, y ‘A’isha (ra) llegó para una ‘umra, hasta que, cuando estábamos en Sarif, le sobrevino la menstruación. Luego, cuando llegamos, dimos las vueltas rituales a la Ka‘ba y recorrimos al-Safa y al-Marwa, y el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó que quien de nosotros no tuviera consigo una ofrenda sacrificial saliera del estado de consagración ritual”. Dijo: “Entonces dijimos: ‘¿Salir de qué consagración?’. Dijo: ‘La salida completa’”. “Así, mantuvimos relaciones con las mujeres, nos perfumamos con perfume y nos pusimos nuestras ropas, y no había entre nosotros y ‘Arafa sino cuatro noches. Luego pronunciamos la talbiya el día de at-Tarwiya. Después el Mensajero de Allah ﷺ entró donde estaba ‘A’isha (ra) y la encontró llorando, y dijo: ‘¿Qué te ocurre?’. Ella dijo: ‘Lo que me ocurre es que he menstruado; la gente ha salido del estado de consagración ritual y yo no he salido, y no he dado las vueltas rituales a la Casa, y la gente se dirige ahora al hayy’. Entonces dijo: ‘Esto es un asunto que Allah ha decretado para las hijas de Adán; así que lávate y luego pronuncia la talbiya para el hayy’”. “Ella lo hizo y permaneció en los lugares de detención ritual, hasta que, cuando se purificó, dio las vueltas rituales a la Ka‘ba y recorrió al-Safa y al-Marwa. Luego dijo: ‘Ya has salido de tu hayy y de tu ‘umra, ambos en conjunto’. Ella dijo: ‘¡Mensajero de Allah!, siento en mi interior que no di las vueltas rituales a la Casa hasta después de haber realizado el hayy’. Dijo: ‘Llévala contigo, ‘Abd al-Rahman, y haz que realice una ‘umra desde at-Tan‘im’”. Y eso fue la noche de al-Hasba.”
Referencia: Sahih Muslim 1213a
Referencia en el libro: Libro 15, Hadith 146
Referencia USC-MSA: Libro 7, Hadith 2791
Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Muhammad ibn Rumh, ambos de al-Layth ibn Sa‘d. Qutayba dijo: nos narró Layth, de Abu al-Zubayr, de Yabir (ra), que dijo: “Llegamos pronunciando la talbiya junto con el Mensajero de Allah ﷺ para un hayy en modalidad de ifrad, y ‘A’isha (ra) llegó para una ‘umra, hasta que, cuando estábamos en Sarif, le sobrevino la menstruación. Luego, cuando llegamos, dimos las vueltas rituales a la Ka‘ba y recorrimos al-Safa y al-Marwa, y el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó que quien de nosotros no tuviera consigo una ofrenda sacrificial saliera del estado de consagración ritual”. Dijo: “Entonces dijimos: ‘¿Salir de qué consagración?’. Dijo: ‘La salida completa’”. “Así, mantuvimos relaciones con las mujeres, nos perfumamos con perfume y nos pusimos nuestras ropas, y no había entre nosotros y ‘Arafa sino cuatro noches. Luego pronunciamos la talbiya el día de at-Tarwiya. Después el Mensajero de Allah ﷺ entró donde estaba ‘A’isha (ra) y la encontró llorando, y dijo: ‘¿Qué te ocurre?’. Ella dijo: ‘Lo que me ocurre es que he menstruado; la gente ha salido del estado de consagración ritual y yo no he salido, y no he dado las vueltas rituales a la Casa, y la gente se dirige ahora al hayy’. Entonces dijo: ‘Esto es un asunto que Allah ha decretado para las hijas de Adán; así que lávate y luego pronuncia la talbiya para el hayy’”. “Ella lo hizo y permaneció en los lugares de detención ritual, hasta que, cuando se purificó, dio las vueltas rituales a la Ka‘ba y recorrió al-Safa y al-Marwa. Luego dijo: ‘Ya has salido de tu hayy y de tu ‘umra, ambos en conjunto’. Ella dijo: ‘¡Mensajero de Allah!, siento en mi interior que no di las vueltas rituales a la Casa hasta después de haber realizado el hayy’. Dijo: ‘Llévala contigo, ‘Abd al-Rahman, y haz que realice una ‘umra desde at-Tan‘im’”. Y eso fue la noche de al-Hasba.”
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Hadith 1213a — El Libro del Peregrinaje
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