Oración Witr

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: «Nos informó Malik, de Nafi y Abdullah ibn Dinar, de Ibn Umar (ra), que un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la oración nocturna. El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “La oración nocturna se hace de dos en dos; y, cuando alguno de vosotros tema que llegue el alba, que rece una sola rak‘a, que hará impar lo que ya haya rezado”».

Y de Nafi se transmite que ‘Abdullah ibn Umar (ra) hacía el saludo de finalización entre la rak‘a y las dos rak‘as de la oración impar, hasta el punto de dar instrucciones acerca de alguna necesidad suya.

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Makhrama ibn Sulayman, de Kuraib, que Ibn Abbas (ra) le informó de que había pasado la noche en casa de Maymuna (ra), que era su tía materna. Dijo: «Me acosté atravesado a lo ancho de un cojín, mientras que el Mensajero de Allah ﷺ y su esposa se acostaron a lo largo de este. Él durmió hasta la mitad de la noche, o cerca de ella; después se despertó y se frotó el sueño del rostro. Luego recitó diez aleyas de la sura de la Familia de ‘Imran. Después, el Mensajero de Allah ﷺ se dirigió hacia un odre pequeño que estaba colgado, hizo la ablución y la hizo correctamente. A continuación, se levantó para rezar. Yo hice lo mismo y me puse de pie a su lado. Él colocó su mano derecha sobre mi cabeza, me cogió de la oreja y comenzó a retorcérmela suavemente. Después rezó dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as y luego dos rak‘as. A continuación, rezó el witr y después se acostó hasta que vino a buscarlo el almuédano. Entonces se levantó, rezó dos rak‘as, salió y rezó la oración del alba».

Yahya ibn Sulayman nos relató: «Ibn Wahb me relató: ‘Amr me informó de que ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim le había relatado, de su padre, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ dijo: ‘La oración nocturna se hace de dos en dos; cuando quieras terminar, reza una rak‘a que haga impar lo que hayas rezado’”».

Abu al-Yaman nos relató: «Shuayb nos informó, de al-Zuhri, de ‘Urwa, que Aisha (ra) le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar once rak‘as; esa era su oración —se refería a la oración nocturna—. En una de sus prosternaciones permanecía, antes de levantar la cabeza, el tiempo que uno de vosotros tardaría en recitar cincuenta aleyas. Asimismo, rezaba dos rak‘as antes de la oración del fayr y después se recostaba sobre el costado derecho hasta que el almuédano acudía a avisarlo para la oración».

Nos relató Abu al-Nu‘man: «Nos relató Hammad ibn Zayd: “Nos relató Anas ibn Sirin: ‘Le dije a Ibn Umar (ra): ¿Qué opinas de las dos rak‘as anteriores a la oración del alba? ¿Debo prolongar en ellas la recitación?’. Respondió: ‘El Profeta ﷺ rezaba por la noche de dos en dos rak‘as, concluía con una sola rak‘a impar y rezaba las dos rak‘as anteriores a la oración del alba como si el adhán ya estuviera en sus oídos’”». Hammad dijo: «Es decir, con rapidez».

Nos narró Umar ibn Hafs, quien dijo: «Nos narró mi padre, quien dijo: “Nos narró Al-A‘mash, quien dijo: ‘Me narró Muslim, de Masruq, de Aisha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ rezó el witr en todas las partes de la noche, y su witr llegó hasta el tiempo anterior al alba’”».

Musaddad nos narró: Yahya nos narró: Hisham nos narró: Mi padre me narró, de Aisha (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ rezaba mientras yo estaba acostada transversalmente sobre su lecho. Cuando quería realizar la oración del witr, me despertaba y yo realizaba el witr».

Nos relató Musaddad: «Nos relató Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubaydullah; me relató Nafi‘, de ‘Abdullah, que el Profeta ﷺ dijo: “Haced que vuestra última oración de la noche sea la oración impar (witr)”».

Nos narró Isma‘il, quien dijo: Me narró Malik, de Abu Bakr ibn Umar ibn Abd al-Rahman ibn ‘Abdullah ibn Umar ibn al-Jattab, de Sa'id ibn Yasar, quien dijo: «Viajaba con ‘Abdullah ibn Umar por el camino de La Meca». Sa‘id dijo: «Cuando temí que llegara el alba, desmonté y recé el witr; luego lo alcancé». Abdullah ibn Umar le preguntó: «¿Dónde estabas?». Respondí: «Temí que llegara el alba, así que desmonté y recé el witr». ‘Abdullah dijo: «¿Acaso no tienes en el Mensajero de Allah ﷺ un buen ejemplo?». Respondí: «Sí, por Allah». Dijo: «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar el witr montado en el camello».

Nos narró Musa ibn Ismail, quien dijo: Nos narró Yuwairiya ibn Asma, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ solía rezar durante los viajes sobre su montura, cualquiera que fuese la dirección en la que esta lo llevase, haciendo gestos, en la oración nocturna, salvo las oraciones obligatorias; y rezaba el witr sobre su montura.

Musaddad nos relató: Hammad ibn Zayd nos relató, de Ayyub, de Muhammad, quien dijo: Se preguntó a Anas (ra): «¿Realizó el Profeta ﷺ el qunut en la oración del alba?». Respondió: «Sí». Entonces se le preguntó: «¿Realizó el qunut antes de la inclinación?». Respondió: «Después de la inclinación, durante un breve tiempo».

Nos relató Musaddad, que dijo: «Nos relató Abd al-Wahid, que dijo: “Nos relató ‘Asim, que dijo: ‘Pregunté a Anas ibn Malik (ra) acerca del qunut, y respondió: «Ciertamente, se practicaba el qunut». Pregunté: «¿Antes de la inclinación o después de ella?». Respondió: «Antes de ella». Dije: «Pues fulano me informó, atribuyéndotelo a ti, de que dijiste: “Después de la inclinación”». Respondió: «Ha mentido. El Mensajero de Allah ﷺ solamente realizó el qunut después de la inclinación durante un mes. Creo que había enviado a un grupo de unos setenta hombres, a quienes llamaban los Recitadores, a combatir contra un pueblo de los idólatras distinto de aquellos con quienes el Mensajero de Allah ﷺ mantenía un pacto. Por ello, el Mensajero de Allah ﷺ realizó el qunut durante un mes, invocando contra ellos»’”».

Nos informó Ahmad ibn Yunus, quien dijo: Nos narró Za'ida, de al-Taymi, de Abu Mijlaz, de Anas (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ recitó el qunut durante un mes, invocando contra Ri'l y Dhakwan».

Musaddad nos relató: Isma‘il nos relató: Khalid nos relató, de Abu Qilaba, de Anas (ra), quien dijo: «El qunut se realizaba en las oraciones del Magrib y del Fayr».