Sahih al-Bukhari - Hadith 1572

Abu Kamil Fudayl ibn Husayn al-Basri dijo: nos narró Abu Ma‘shar; nos narró Uthman ibn Ghiyath, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas (ra), que se le preguntó acerca del tamattu‘ del hayy. “Dijo: Los muhajirun, los ansar y las esposas del Profeta ﷺ entraron en estado de consagración ritual en la Peregrinación de Despedida, y nosotros entramos en estado de consagración ritual. Cuando llegamos a La Meca, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Convertid vuestra consagración ritual para el hayy en una ‘umra, excepto quien haya marcado el animal de sacrificio”. Entonces dimos las vueltas rituales alrededor de la Casa y recorrimos entre al-Safa y al-Marwa, y tuvimos relaciones con las mujeres, y nos pusimos las ropas. Y dijo: “Quien haya marcado el animal de sacrificio, no le es lícito salir del estado de consagración ritual hasta que el animal de sacrificio alcance su lugar de inmolación”. Luego, en la tarde del día de al-Tarwiya, nos ordenó que entráramos en estado de consagración ritual para el hayy. Y cuando terminamos los ritos, vinimos y dimos las vueltas rituales alrededor de la Casa y recorrimos entre al-Safa y al-Marwa, y así quedó completado nuestro hayy. Y sobre nosotros recae el sacrificio, tal como dijo Allah, Altísimo: “Y el sacrificio que os sea posible; y quien no encuentre, entonces ayuno de tres días durante el hayy y de siete cuando regreséis” a vuestras ciudades. Una oveja es suficiente. Así reunieron dos ritos en un mismo año, entre el hayy y la ‘umra. En verdad, Allah, Altísimo, lo hizo descender en Su Libro, y lo estableció como práctica Su Profeta ﷺ, y lo permitió para la gente que no es de La Meca. Dijo Allah: “Eso es para quien no tenga a su familia entre los presentes en la Mezquita Sagrada”. Y los meses del hayy que Allah, Altísimo, mencionó son Shawwal, Dhu al-Qa‘da y Dhu al-Hiyya. Así pues, quien haga tamattu‘ en estos meses, sobre él recae una ofrenda de sangre o ayuno. Y el rafath es el coito; y el fusuq son las desobediencias; y el yidal es la disputa.”