Sahih al-Bukhari - Hadith 1572

Libro: Hajj (Peregrinación)
Capítulo: "Esto es para quien su familia no está presente en Al-Masjid-al-Haram"

كتاب الحج

وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اجْعَلُوا إِهْلاَلَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ ‏"‏‏.‏ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْىُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ‏}‏ إِلَى أَمْصَارِكُمْ‏.‏ الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللَّهُ ‏{‏ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ‏.‏
Y Abu Kamil Fudayl ibn Husayn al-Basri dijo: Nos transmitió Abu Mashar, nos transmitió Uthman ibn Ghiyath, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), a quien preguntaron acerca del tamattu en el hajj, y respondió: «Los emigrantes, los auxiliares y las esposas del Profeta ﷺ entraron en estado de ihram durante la Peregrinación de Despedida, y nosotros también entramos en estado de ihram. Cuando llegamos a La Meca, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Convertid vuestra entrada en estado de ihram para el hajj en una umra, salvo quien haya engalanado al animal destinado al sacrificio”. Así pues, circunvalamos la Casa, hicimos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, mantuvimos relaciones con nuestras mujeres y nos pusimos ropa ordinaria. Y dijo: “Quien haya engalanado al animal destinado al sacrificio no podrá salir del estado de ihram hasta que el animal llegue al lugar en el que debe ser sacrificado”. Después, en la tarde del día de al-Tarwiya, nos ordenó que entráramos en estado de ihram para el hajj. Una vez que terminamos los ritos, fuimos y circunvalamos la Casa e hicimos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa; con ello quedó completado nuestro hajj, y nos correspondía ofrecer un animal en sacrificio, tal como Allah, el Altísimo, dijo: “Y ofreced el animal de sacrificio que os resulte asequible; pero quien no encuentre ninguno deberá ayunar tres días durante el hajj y siete cuando regreséis” a vuestras tierras. Una oveja es suficiente. De este modo, reunieron dos ritos en un mismo año: el hajj y la umra. Allah, el Altísimo, lo reveló en Su Libro, Su Profeta ﷺ lo estableció como sunna y lo permitió a todas las personas, excepto a los habitantes de La Meca. Allah dijo: “Esto es para aquel cuya familia no resida en las inmediaciones de la Mezquita Sagrada”. Los meses del hajj que Allah, el Altísimo, mencionó son Shawwal, Dhu al-Qada y Dhu al-Hiyya. Quien realice el tamattu durante estos meses deberá ofrecer un sacrificio o ayunar. Al-rafath significa mantener relaciones sexuales; al-fusuq, cometer pecados; y al-yidal, disputar».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1572
Referencia en el libro: Libro 25, Hadith 58
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 26, Hadith 643
Y Abu Kamil Fudayl ibn Husayn al-Basri dijo: Nos transmitió Abu Mashar, nos transmitió Uthman ibn Ghiyath, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), a quien preguntaron acerca del tamattu en el hajj, y respondió: «Los emigrantes, los auxiliares y las esposas del Profeta ﷺ entraron en estado de ihram durante la Peregrinación de Despedida, y nosotros también entramos en estado de ihram. Cuando llegamos a La Meca, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Convertid vuestra entrada en estado de ihram para el hajj en una umra, salvo quien haya engalanado al animal destinado al sacrificio”. Así pues, circunvalamos la Casa, hicimos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, mantuvimos relaciones con nuestras mujeres y nos pusimos ropa ordinaria. Y dijo: “Quien haya engalanado al animal destinado al sacrificio no podrá salir del estado de ihram hasta que el animal llegue al lugar en el que debe ser sacrificado”. Después, en la tarde del día de al-Tarwiya, nos ordenó que entráramos en estado de ihram para el hajj. Una vez que terminamos los ritos, fuimos y circunvalamos la Casa e hicimos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa; con ello quedó completado nuestro hajj, y nos correspondía ofrecer un animal en sacrificio, tal como Allah, el Altísimo, dijo: “Y ofreced el animal de sacrificio que os resulte asequible; pero quien no encuentre ninguno deberá ayunar tres días durante el hajj y siete cuando regreséis” a vuestras tierras. Una oveja es suficiente. De este modo, reunieron dos ritos en un mismo año: el hajj y la umra. Allah, el Altísimo, lo reveló en Su Libro, Su Profeta ﷺ lo estableció como sunna y lo permitió a todas las personas, excepto a los habitantes de La Meca. Allah dijo: “Esto es para aquel cuya familia no resida en las inmediaciones de la Mezquita Sagrada”. Los meses del hajj que Allah, el Altísimo, mencionó son Shawwal, Dhu al-Qada y Dhu al-Hiyya. Quien realice el tamattu durante estos meses deberá ofrecer un sacrificio o ayunar. Al-rafath significa mantener relaciones sexuales; al-fusuq, cometer pecados; y al-yidal, disputar».
Sahih al-Bukhari
Hadith 1572 — Hajj (Peregrinación)
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