Sunan Abi Dawud - Hadith 202
كتاب الطهارة
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ، - وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى - عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ . قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ " إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا " . زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ " فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ " الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا " . هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالاَنِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَنَامُ عَيْنَاىَ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي " . وَقَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلاَةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ .
Nos narraron Yahya ibn Ma‘in, Hannad ibn al-Sarri y ‘Uthman ibn Abi Shayba, de ‘Abd al-Salam ibn Harb —y esta es la formulación del hadiz de Yahya—, de Abu Jalid al-Dalani, de Qatada, de Abu al-‘Aliya, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ solía postrarse, dormirse y resoplar; luego se levantaba y oraba, y no hacía la ablución.
Dijo: Entonces le dije: “Has orado y no has hecho la ablución, a pesar de que has dormido”. Y él dijo: “La ablución solo incumbe a quien duerme recostado”. ‘Uthman y Hannad añadieron: “Pues, cuando se recuesta, se le aflojan las articulaciones”.
Dijo Abu Dawud: Su expresión “La ablución incumbe a quien duerme recostado” es un hadiz reprobable; no lo transmitió sino Yazid, Abu Jalid al-Dalani, de Qatada. Y un grupo transmitió su comienzo de Ibn ‘Abbas, pero no mencionaron nada de esto, y dijo: “El Profeta ﷺ era preservado”. Y ‘A’isha (ra) dijo: El Profeta ﷺ dijo: “Mis ojos duermen, pero mi corazón no duerme”.
Y Shu‘ba dijo: Qatada solo oyó de Abu al-‘Aliya cuatro hadices: el hadiz de Yunus ibn Matta, el hadiz de Ibn ‘Umar acerca de la oración, el hadiz “Los jueces son tres”, y el hadiz de Ibn ‘Abbas: “Me lo narraron hombres aceptados, entre ellos ‘Umar; y el más aceptado para mí es ‘Umar”.
Dijo Abu Dawud: Y mencioné el hadiz de Yazid al-Dalani a Ahmad ibn Hanbal, y me reprendió, por considerarlo grave, y dijo: “¿Qué tiene Yazid al-Dalani para introducirse entre los compañeros de Qatada?”. Y no dio importancia al hadiz.
Grado de Autenticidad
Da'if(Al-Albani)
Referencia: Sunan Abi Dawud 202
Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 202
Referencia USC-MSA: Libro 1, Hadith 202