Sunan Abi Dawud - Hadith 1778

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd; y nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Hammad, es decir, Ibn Salama; y nos narró Musa, nos narró Wuhayb, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que ella dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ coincidiendo con el creciente de Dhu l-Hiyya. Cuando estuvimos en Dhu l-Hulayfa, dijo: “Quien quiera entrar en estado de consagración ritual para la peregrinación mayor, que entre en estado de consagración ritual para la peregrinación mayor; y quien quiera entrar en estado de consagración ritual para la peregrinación menor, que entre en estado de consagración ritual para la peregrinación menor”. Musa dijo, en el hadiz de Wuhayb: “Pues, si no fuera porque he llevado una ofrenda, habría entrado en estado de consagración ritual para una peregrinación menor”. Y dijo, en el hadiz de Hammad ibn Salama: “En cuanto a mí, entro en estado de consagración ritual para la peregrinación mayor, pues conmigo está la ofrenda”. Luego coincidieron, y yo estaba entre quienes entraron en estado de consagración ritual para la peregrinación menor. Cuando estábamos en parte del camino, menstrué. Entonces entró donde yo estaba el Mensajero de Allah ﷺ mientras yo lloraba, y dijo: “¿Qué te hace llorar?”. Dije: “Habría deseado no haber salido este año”. Dijo: “Abandona tu peregrinación menor, deshaz tu cabello y péinate”. Musa dijo: “Y entra en estado de consagración ritual para la peregrinación mayor”. Y Sulayman dijo: “Y haz lo que hacen los musulmanes en su peregrinación mayor”. Cuando fue la noche de la partida, ordenó —es decir, el Mensajero de Allah ﷺ— a ‘Abd al-Rahman, y él fue con ella a al-Tan‘im. Musa añadió: entonces ella entró en estado de consagración ritual para una peregrinación menor en lugar de su peregrinación menor, y circunvaló la Casa; y Allah dio por cumplida su peregrinación menor y su peregrinación mayor. Hisham dijo: y no hubo en nada de eso ofrenda. Abu Dawud dijo: Musa añadió, en el hadiz de Hammad ibn Salama: y cuando fue la noche de al-Batha’, ‘A’isha (ra) quedó pura.