Sunan Abi Dawud - Hadith 1770

Nos narró Muhammad ibn Mansur; nos narró Yaqub —es decir, Ibn Ibrahim—; nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, quien dijo: me transmitió Jusayf ibn Abd al-Rahman al-Yazari, de Sa‘id ibn Yubayr, quien dijo: dije a Abd Allah ibn Abbas: “¡Oh, Abu al-Abbas! Me ha sorprendido la discrepancia de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ acerca de la talbiya del Mensajero de Allah ﷺ cuando entró en ihram”. Él dijo: “Yo soy, ciertamente, el más conocedor de la gente en eso. En verdad, del Mensajero de Allah ﷺ no hubo sino una sola peregrinación; de ahí discreparon. El Mensajero de Allah ﷺ salió como peregrino, y cuando oró en su mezquita, en Dhu al-Hulayfa, sus dos rak‘as, entró en ihram en su asiento, y pronunció la talbiya para la peregrinación cuando terminó sus dos rak‘as. Unos hombres oyeron eso de él, y yo lo retuve de él. Luego montó, y cuando su camella se incorporó con él, pronunció la talbiya, y unos hombres percibieron eso de él. Y ello se debe a que la gente no venía sino en grupos sucesivos; lo oyeron, cuando su camella se incorporó con él, pronunciar la talbiya, y dijeron: ‘El Mensajero de Allah ﷺ no pronunció la talbiya sino cuando su camella se incorporó con él’. Luego prosiguió el Mensajero de Allah ﷺ, y cuando ascendió a la altura de al-Bayda’, pronunció la talbiya, y unos hombres percibieron eso de él, y dijeron: ‘No pronunció la talbiya sino cuando ascendió a la altura de al-Bayda’’. Por Allah, ciertamente entró en ihram en su lugar de oración, pronunció la talbiya cuando su camella se incorporó con él, y pronunció la talbiya cuando ascendió a la altura de al-Bayda’”. Sa‘id dijo: quien adopte la opinión de Abd Allah ibn Abbas pronuncia la talbiya en su lugar de oración cuando termina sus dos rak‘as.