Sunan Abi Dawud - Hadith 1236

Nos narró Sa‘id ibn Mansur; nos narró Yarir ibn ‘Abd al-Hamid, de Mansur, de Muyahid, de Abu ‘Ayyash al-Zuraqi, quien dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en ‘Usfan, y al frente de los asociadores estaba Jalid ibn al-Walid. Rezamos la oración del mediodía, y los asociadores dijeron: “Ciertamente los hemos sorprendido; ciertamente los hemos tomado desprevenidos. Si hubiéramos cargado contra ellos mientras estaban en la oración…”. Entonces descendió la aleya del acortamiento entre el mediodía y la tarde. Cuando llegó la oración de la tarde, el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie orientado hacia la qibla, y los asociadores estaban frente a él. Se alineó detrás del Mensajero de Allah ﷺ una fila, y tras esa fila se alineó otra fila. El Mensajero de Allah ﷺ hizo la inclinación, e hicieron la inclinación todos juntos. Luego se postró, y se postró la fila que estaba más próxima a él, mientras los otros permanecieron en pie custodiándolos. Cuando estos hubieron realizado las dos postraciones y se pusieron en pie, se postraron los otros que estaban detrás de ellos. Luego la fila que estaba más próxima a él retrocedió al lugar de los otros, y la última fila avanzó al lugar de la primera fila. Después el Mensajero de Allah ﷺ hizo la inclinación, e hicieron la inclinación todos juntos. Luego se postró, y se postró la fila que estaba más próxima a él, mientras los otros permanecieron en pie custodiándolos. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se sentó, y también la fila que estaba más próxima a él, se postraron los otros; luego se sentaron todos juntos, y les dio el saludo final a todos. La rezó así en ‘Usfan, y la rezó así el día de Banu Sulaym. Dijo Abu Dawud: Ayyub e Hisham transmitieron, de Abu al-Zubayr, de Yabir, este mismo sentido, del Profeta ﷺ. Y asimismo lo transmitió Dawud ibn Husayn, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas. Y asimismo ‘Abd al-Malik, de ‘Ata’, de Yabir. Y asimismo Qatada, de al-Hasan, de Hittan, de Abu Musa, su práctica. Y asimismo ‘Ikrima ibn Jalid, de Muyahid, del Profeta ﷺ. Y asimismo Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, del Profeta ﷺ. Y esta es la opinión de al-Thawri.