El Cálamo

{Y, en verdad, los que han rechazado la fe casi te hacen resbalar con sus miradas cuando oyen el Recuerdo, y dicen: «Ciertamente, es un loco».} (51) Y Su dicho: {Y, en verdad, los que han rechazado la fe casi te hacen resbalar con sus miradas} Ibn ‘Abbās, Mujāhid y otros dijeron: {casi te hacen resbalar} esto es: te traspasarían con sus miradas; es decir: te dañarían con sus miradas, en el sentido de: te envidian por su odio hacia ti, de no ser por la protección de Allah sobre ti y Su preservación de ti frente a ellos. En esta aleya hay una prueba de que el mal de ojo, su alcance y su efecto, es una realidad, por orden de Allah, Glorificado y Exaltado sea, tal como han venido los hadices transmitidos por numerosas y múltiples vías.

Hadiz de Anas ibn Mālik, que Allah esté complacido con él: Abū Dāwūd dijo: nos narró Sulaymān ibn Dāwūd al-‘Atakī; nos narró Sharīk ( ح ) y nos narró al-‘Abbās al-‘Anbarī; nos narró Yazīd ibn Hārūn; nos informó Sharīk, de al-‘Abbās ibn Dharīḥ, de al-Sha‘bī — dijo al-‘Abbās: de Anas— dijo: el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay ruqya sino por mal de ojo, o por picadura venenosa, o por sangre que no se detiene». Al-‘Abbās no mencionó el mal de ojo. Y esta es la redacción de Sulaymān [29216]

Hadiz de Burayda ibn al-Ḥuṣayb, que Allah esté complacido con él: Abū ‘Abd Allāh Ibn Mājah dijo: nos narró Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Numayr; nos narró Isḥāq ibn Sulaymān, de Abū Ja‘far al-Rāzī, de Ḥuṣayn, de al-Sha‘bī, de Burayda ibn al-Ḥuṣayb, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay ruqya sino por mal de ojo o por picadura venenosa» [29217]

Así lo narró Ibn Mājah; y Muslim lo sacó en su Ṣaḥīḥ, de Sa‘īd ibn Manṣūr, de Hushaym, de Ḥuṣayn ibn ‘Abd al-Raḥmān, de ‘Āmir al-Sha‘bī, de Burayda, como mawqūf; y en él hay un relato [29218] Y Shu‘ba lo narró, de Ḥuṣayn, de al-Sha‘bī, de Burayda. Así lo dijo al-Tirmidhī [29219] Y el imām al-Bujārī narró este hadiz por la vía de Muḥammad ibn Fuḍayl; y Abū Dāwūd por la vía de Mālik ibn Mighwal; y al-Tirmidhī por la vía de Sufyān ibn ‘Uyayna: los tres, de Ḥuṣayn, de ‘Āmir, de al-Sha‘bī, de ‘Imrān ibn Ḥuṣayn, como mawqūf [29220]

Hadiz de Abū Jundub ibn Junāda: El ḥāfiẓ Abū Ya‘lā al-Mawṣilī, que Allah tenga misericordia de él, dijo: nos narró Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ‘Ar‘ara ibn al-Birind al-Sāmī; nos narró Daylam ibn Ghazwān; nos narró Wahb ibn Abī Dubay, de Abū Ḥarb, de Abū Dharr, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ciertamente, el mal de ojo se ensaña con el hombre, con el permiso de Allah, hasta hacerlo ascender como un ave planeando, y luego lo precipita desde ello». Su isnād es extraño, y no lo han sacado [29221]

Hadiz de Ḥābis al-Tamīmī: El imām Aḥmad dijo: nos narró ‘Abd al-Ṣamad; nos narró Ḥarb; nos narró Yaḥyā ibn Abī Kathīr; me narró Ḥayya ibn Ḥābis al-Tamīmī: que su padre le informó que oyó al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «No hay nada en el hām, y el mal de ojo es verdad, y la más veraz de la ṭiyara [29222] es el buen augurio (al-fa’l)» [29223]

Y al-Tirmidhī lo narró de ‘Amr ibn ‘Alī, de Abū Ghassān Yaḥyā ibn Kathīr, de ‘Alī ibn al-Mubārak, de Yaḥyā ibn Abī Kathīr, con él [29224] Luego dijo: «Extraño». Dijo también: y Shaybān lo narró, de Yaḥyā ibn Abī Kathīr, de Ḥayya ibn Ḥābis, de su padre, de Abū Hurayra, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—.

Digo: así lo narró también el imām Aḥmad, de Ḥasan ibn Mūsā y Ḥuṣayn ibn Muḥammad, de Shaybān, de Yaḥyā ibn Abī Kathīr, de Ḥayya, quien se lo narró de su padre, de Abū Hurayra; que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay inconveniente en el hām, y el mal de ojo es verdad, y la más veraz de la ṭiyara es el buen augurio (al-fa’l)» [29225]

Hadiz de Ibn ‘Abbās: El imām Aḥmad dijo: nos narró ‘Abd Allāh ibn al-Walīd, de Sufyān, de Duwayd; me narró Ismā‘īl ibn Thawbān, de Jābir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbās, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El mal de ojo es verdad, el mal de ojo es verdad: hace descender al que planea» [29226] Extraño.

Otra vía: Muslim dijo en su Ṣaḥīḥ: nos narró ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Dārimī; nos informó Muslim ibn Ibrāhīm; nos narró Wuhayb, de Ibn Ṭāwūs, de su padre, de Ibn ‘Abbās, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, quien dijo: «El mal de ojo es verdad; y si hubiera algo que se adelantara al decreto, el mal de ojo se adelantaría. Y cuando se os pida que os lavéis, lavaos». Se singularizó con él, sin al-Bujārī [29227]

Y ‘Abd al-Razzāq dijo, de Sufyān al-Thawrī, de Manṣūr, de al-Minhāl ibn ‘Amr, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía buscar refugio para al-Ḥasan y al-Ḥusayn, diciendo: «Os pongo bajo la protección de las Palabras perfectas de Allah, contra todo demonio y toda alimaña, y contra todo ojo dañino»; y decía: así era como Ibrāhīm buscaba refugio para Isḥāq e Ismā‘īl —la paz sea con ambos—.

Lo sacaron al-Bujārī y los autores de las Sunan, por la vía de al-Minhāl, con él [29228]

Hadiz de Abū Umāma As‘ad ibn Sahl ibn Ḥunayf, que Allah esté complacido con él: Ibn Mājah dijo: nos narró Hishām ibn ‘Ammār; nos narró Sufyān, de al-Zuhrī, de Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf, quien dijo: ‘Āmir ibn Rabī‘a pasó junto a Sahl ibn Ḥunayf mientras éste se lavaba, y dijo: No he visto hoy nada como esto, ni piel de una recatada. No tardó en caer fulminado. Fue llevado ante el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y se le dijo: Socorre a Sahl, derribado. Dijo: «¿A quién acusáis por ello?». Dijeron: A ‘Āmir ibn Rabī‘a. Dijo: «¿Por qué habría de matar uno de vosotros a su hermano? Si uno de vosotros ve en su hermano algo que le agrada, que invoque para él la bendición». Luego pidió agua y ordenó a ‘Āmir que hiciera ablución: que lavara su rostro, sus manos hasta los codos, sus rodillas y la parte interior de su izār; y le ordenó que lo vertiera sobre él.

Dijo Sufyān: Ma‘mar dijo, de al-Zuhrī: y ordenó que se volcara el recipiente por detrás [29229]

Y al-Nasā’ī lo narró por la vía de Sufyān ibn ‘Uyayna y Mālik ibn Anas, ambos de al-Zuhrī, con él. Y también por la vía de Sufyān ibn ‘Uyayna, de Ma‘mar, de al-Zuhrī, de Abū Umāma: y que se volcara el recipiente por detrás. Y por la vía de Ibn Abī Dhi’b, de al-Zuhrī, de Abū Umāma As‘ad ibn Sahl ibn Ḥunayf, de su padre, con él. Y también por la vía de Mālik, de Muḥammad ibn Abī Umāma ibn Sahl, de su padre, con él [29230]

Hadiz de Abū Sa‘īd al-Judrī: Ibn Mājah dijo: nos narró Abū Bakr ibn Abī Shayba; nos narró Sa‘īd ibn Sulaymān; nos narró ‘Abbād, de al-Jarīrī, de Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía buscar refugio contra los ojos [29231] de los yinn y los ojos de los humanos. Y cuando descendieron [29232] las dos protectoras (al-Mu‘awwidhatān), se aferró a ellas y dejó lo demás.

Y al-Tirmidhī y al-Nasā’ī lo narraron por la vía de Sa‘īd ibn Iyās [29233] Abū Mas‘ūd al-Jurayrī, con él [29234] Y al-Tirmidhī dijo: «Bueno».

Otro hadiz suyo: El imām Aḥmad dijo: nos narró ‘Abd al-Ṣamad ibn ‘Abd al-Wārith; me narró mi padre; me narró ‘Abd al-‘Azīz ibn Ṣuhayb; me narró Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd: que Ŷibrīl vino al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: ¿Has enfermado, Muḥammad? Dijo: «Sí». Dijo: En el nombre de Allah te hago ruqya: de todo lo que te daña; del mal de toda alma y de todo ojo, que Allah te cure; en el nombre de Allah te hago ruqya [29235]

Y lo narró de ‘Affān, de ‘Abd al-Wārith, de manera semejante. Y Muslim y los autores de las Sunan —excepto Abū Dāwūd— lo narraron por la vía de ‘Abd al-Wārith, con él [29236]

Y el imām Aḥmad dijo también: nos narró ‘Affān; nos narró Wuhayb; nos narró Dāwūd, de Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd — o: Jābir ibn ‘Abd Allāh—: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— enfermó, y Ŷibrīl vino a él y dijo: En el nombre de Allah te hago ruqya: de todo lo que te daña; de todo envidioso y de todo ojo; y Allah te cura [29237]

Y lo narró también de Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ṭafāwī, de Dāwūd, de Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd, con él [29238]

Abū Zur‘a al-Rāzī dijo: ‘Abd al-Ṣamad ibn ‘Abd al-Wārith lo narró, de su padre, de ‘Abd al-‘Azīz, de Abū Naḍra; y también ‘Abd al-‘Azīz lo narró, de Anas, con un sentido semejante; y ambos son auténticos.

Hadiz de Abū Hurayra: El imām Aḥmad dijo: nos narró ‘Abd al-Razzāq; nos informó Ma‘mar, de Hammām ibn Munabbih, quien dijo: Esto es lo que Abū Hurayra nos narró del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Ciertamente, el mal de ojo es verdad» [29239]

Ambos lo sacaron por la vía de ‘Abd al-Razzāq [29240]

E Ibn Mājah dijo: nos narró Abū Bakr ibn Abī Shayba; nos narró Ismā‘īl ibn ‘Ulayya, de al-Jurayrī, de Muḍārib ibn Ḥazn, de Abū Hurayra, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El mal de ojo es verdad». Se singularizó con él.

Y Aḥmad lo narró, de Ismā‘īl ibn ‘Ulayya, de Sa‘īd al-Jurayrī, con él [29241]

Y el imām Aḥmad dijo: nos narró Ibn Numayr; nos narró Thawr —es decir, Ibn Yazīd— de Makhūl, de Abū Hurayra, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El mal de ojo es verdad; el demonio está presente en él, y la envidia del hijo de Adán» [29242]

Y Aḥmad dijo: nos narró Jalaf ibn al-Walīd; nos narró Abū Ma‘shar, de Muḥammad ibn Qays: Se preguntó a Abū Hurayra: ¿Has oído al Mensajero decir: la ṭiyara está en tres: en la vivienda, el caballo y la mujer? Dijo: Yo dije: ¡entonces atribuiría al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo que no dijo! Pero oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «La más veraz de la ṭiyara es el buen augurio (al-fa’l), y el mal de ojo es verdad» [29243]

Hadiz de Asmā’ bint ‘Umays: El imām Aḥmad dijo: nos narró Sufyān, de ‘Amr ibn Dīnār, de ‘Urwa ibn ‘Āmir, de ‘Ubayd ibn Rifā‘a al-Zuraqī, quien dijo: Asmā’ dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! A los hijos de Ŷa‘far les alcanza el mal de ojo; ¿he de pedir ruqya para ellos? Dijo: «Sí; pues si hubiera algo que se adelantara al decreto, el mal de ojo se adelantaría».

Y así lo narraron al-Tirmidhī e Ibn Mājah por la vía de Sufyān ibn ‘Uyayna, con él [29244] Y al-Tirmidhī y al-Nasā’ī lo narraron también por la vía de ‘Abd al-Razzāq, de Ma‘mar, de Ayyūb, de ‘Amr ibn Dīnār, de ‘Urwa ibn ‘Āmir, de ‘Ubayd ibn Rifā‘a, de Asmā’ bint ‘Umays, con él [29245] Y al-Tirmidhī dijo: «Bueno, auténtico».

Hadiz de ‘Ā’isha, que Allah esté complacido con ella: Ibn Mājah dijo: nos narró ‘Alī ibn Abī al-Khaṣīb; nos narró Wakī‘, de Sufyān y Mis‘ar, de Ma‘bad ibn Khālid, de ‘Abd Allāh ibn Shaddād, de ‘Ā’isha: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— le ordenó que pidiera ruqya contra el mal de ojo [29246]

Y al-Bujārī lo narró de Muḥammad ibn Kathīr, de Sufyān, de Ma‘bad ibn Khālid, con él. Y Muslim lo sacó por la vía de Sufyān y Mis‘ar, ambos de Ma‘bad, con él [29247] Luego Ibn Mājah dijo:

nos narró Muḥammad ibn Bashshār; nos narró Abū Hishām al-Makhzūmī; nos narró Wuhayb, de Abū Wāqid, de Abū Salama ibn ‘Abd al-Raḥmān, de ‘Ā’isha, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Buscad refugio en Allah, pues ciertamente el nafs es verdad». Se singularizó con él [29248]

Y Abū Dāwūd dijo: nos narró ‘Uthmān ibn Abī Shayba; nos narró Jarīr; nos narró al-A‘mash, de Ibrāhīm, de al-Aswad, de ‘Ā’isha, quien dijo: Se ordenaba al que había causado el mal de ojo que hiciera ablución, y con ello se lavaba al afectado [29249]

Hadiz de Sahl ibn Ḥunayf: El imām Aḥmad dijo: nos narró Ḥuṣayn ibn Muḥammad; nos narró Abū Uways [29250] nos narró al-Zuhrī, de Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf: que su padre le narró que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— salió y marcharon con él hacia La Meca; y cuando estaban en el desfiladero de al-Kharār —de al-Juḥfa—, Sahl ibn Ḥunayf se lavó —y era un hombre blanco, de buen cuerpo y piel—. ‘Āmir ibn Rabī‘a, hermano de Banū ‘Adī ibn Ka‘b, lo miró mientras se lavaba y dijo: No he visto hoy nada como esto, ni piel de una recatada. Sahl cayó fulminado. Fue llevado ante el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y se le dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué te parece Sahl? Por Allah, no levanta la cabeza ni recobra el sentido. Dijo: «¿Acusáis a alguien respecto a él?». Dijeron: ‘Āmir ibn Rabī‘a lo miró. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— llamó a ‘Āmir y se irritó con él, y dijo: «¿Por qué habría de matar uno de vosotros a su hermano? ¿Por qué, cuando viste algo que te agradó, no pediste bendición?». Luego le dijo: «Lávate para él». Así que lavó su rostro, sus manos, sus codos, sus rodillas, las puntas de sus pies y la parte interior de su izār en un cuenco; luego esa agua se vertió sobre él: un hombre la vertía sobre su cabeza y su espalda por detrás; luego se volcaba [29251] el cuenco detrás de él. Se hizo eso, y Sahl se fue con la gente, sin mal alguno [29252]

Hadiz de ‘Āmir ibn Rabī‘a: El imām Aḥmad dijo en el Musnad de ‘Āmir: nos narró Wakī‘; nos narró mi padre; nos narró ‘Abd Allāh ibn ‘Īsā, de Umayya ibn Hind ibn Sahl ibn Ḥunayf, de ‘Abd Allāh ibn ‘Āmir, quien dijo: ‘Āmir ibn Rabī‘a y Sahl ibn Ḥunayf partieron queriendo bañarse. Dijo: Se fueron buscando al-jamr — dijo—. Entonces ‘Āmir se quitó una jubba de lana que llevaba; lo miré y le alcancé con mi ojo, y él descendió al agua para lavarse. Dijo: Oí en el agua un chasquido; fui hacia él y lo llamé tres veces, pero no me respondió. Fui al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y se lo informé. Dijo: Vino caminando y se adentró en el agua; como si estuviera viendo la blancura de sus pantorrillas. Dijo: Le golpeó el pecho con su mano y luego dijo: «¡Oh Allah! Aparta de él su calor, su frío y su dolencia». Dijo: Entonces se levantó. Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Si alguno de vosotros ve en su hermano, o en sí mismo, o en sus bienes, algo que le agrada, que pida bendición; pues ciertamente el mal de ojo es verdad» [29253]

Hadiz de Jābir: El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār dijo en su Musnad: nos narró Muḥammad ibn Ma‘mar; nos narró Abū Dāwūd; nos narró Ṭālib ibn Ḥabīb ibn ‘Amr ibn Sahl al-Anṣārī — y se le llama: Ibn al-Ḍajī‘, el compañero de lecho de Ḥamza, que Allah esté complacido con él—; me narró ‘Abd al-Raḥmān ibn Jābir ibn ‘Abd Allāh, de su padre, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «La mayoría de quienes mueren de mi comunidad, después del Libro de Allah, y de Su decisión y decreto, es por las anfus» [29254]

Al-Bazzār dijo: quiere decir: el mal de ojo. Dijo: y no sabemos que este hadiz se narre del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— sino por este isnād.

Digo: antes bien, se ha narrado por otra vía de Jābir. El ḥāfiẓ Abū ‘Abd al-Raḥmān Muḥammad ibn al-Mundhir al-Harawī —conocido como Shakkar— dijo en el Libro de las Maravillas, el cual contiene beneficios sublimes y extraños: nos narró al-Rahāwī; nos narró Ya‘qūb ibn Muḥammad; nos narró ‘Alī ibn Abī ‘Alī al-Hāshimī; nos narró Muḥammad ibn al-Munkadir, de Jābir ibn ‘Abd Allāh: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El mal de ojo es verdad: lleva al hombre a la tumba, y al camello a la olla; y, ciertamente, la mayor parte de la perdición de mi comunidad está en el mal de ojo» [29255]

Luego lo narró por la vía de Shu‘ayb ibn Ayyūb, de Mu‘āwiya ibn Hishām, de Sufyān, de Muḥammad ibn al-Munkadir, de Jābir, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El mal de ojo puede hacer entrar al hombre en la tumba, y hacer entrar al camello en la olla» [29256]

Hadiz de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr: El imām Aḥmad dijo: nos narró Qutayba; nos narró Rushdīn ibn Sa‘d, de al-Ḥasan ibn Thawbān, de Hishām ibn Abī Ruqya, de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, quien dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay contagio, ni ṭiyara, ni hāma, ni envidia; y el mal de ojo es verdad». Aḥmad se singularizó con él [29257]

Hadiz de ‘Alī: El ḥāfiẓ Ibn ‘Asākir narró por la vía de Khaythama ibn Sulaymān al-ḥāfiẓ: nos narró ‘Ubayd ibn Muḥammad al-Kashūrī; nos narró ‘Abd Allāh ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd Rabbih al-Baṣrī, de Abū Rajā’, de Shu‘ba, de Abū Isḥāq, de al-Ḥārith, de ‘Alī: que Ŷibrīl vino al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y lo encontró apesadumbrado. Dijo: ¡Oh Muḥammad! ¿Qué es esta tristeza que veo en tu rostro? Dijo: «Al-Ḥasan y al-Ḥusayn han sido alcanzados por un mal de ojo». Dijo: Ha dicho verdad respecto al mal de ojo, pues el mal de ojo es verdad. ¿No los has protegido con estas palabras? Dijo: «¿Cuáles son, Ŷibrīl?». Dijo: Di: ¡Oh Allah, Dueño del inmenso poder, Dueño del favor [29258] antiguo, Dueño del noble rostro, Guardián de las Palabras perfectas y de las súplicas respondidas! Concede bienestar a al-Ḥasan y al-Ḥusayn contra las almas de los yinn y los ojos de los humanos. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— las dijo, y ambos se levantaron jugando ante él. Entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Protegeos a vosotros mismos, a vuestras mujeres y a vuestros hijos con esta protección, pues los que buscan protección no se han protegido con nada semejante».

Al-Khaṭīb al-Baghdādī dijo: se singularizó en narrarlo Abū Rajā’ Muḥammad ibn ‘Ubayd Allāh al-Ḥayṭī [29259] de la gente de Tustar. Ibn ‘Asākir lo mencionó en la biografía de «Ṭarrād ibn al-Ḥusayn», de su Ta’rīkh [29260]

51

[29216] - (3) Sunan de Abū Dāwūd, n.º (3889).

[29217] - (1) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3513).

[29218] - (2) Ṣaḥīḥ de Muslim, n.º (220).

[29219] - (3) Sunan de al-Tirmidhī (4/345).

[29220] - (4) Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, n.º (5705); Sunan de Abū Dāwūd, n.º (3884); y Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2075).

[29221] - (5) Y lo narró Ibn ‘Adī en al-Kāmil (3/104) por la vía de Abū Ya‘lā, pero en él ocurrió: Ibrāhīm, de Daylam, de Wahb ibn Abī Dubay, de Maḥjan, de Abū Dharr, con él; omitiendo a Abū Ḥarb. Y vendrá la orientación de ello a partir de las palabras de Ibn ‘Adī. Y el imām Aḥmad lo narró en al-Musnad (5/146) por la vía de Yūnus ibn Muḥammad; e Ibn ‘Adī en al-Kāmil (3/104) por la vía de al-Ṣalt ibn Mas‘ūd: ambos, de Daylam ibn Ghazwān, de Wahb, de Abū Ḥarb, de Maḥjan, de Abū Dharr, con él. Dijo Ibn ‘Adī: «Este es un hadiz que Daylam narra de Wahb ibn Abī Dubay; y pienso que fue un error en la narración de al-Ṣalt cuando dijo: de Wahb ibn Abī Dubay, de Abū Ḥarb, de Maḥjan; y quizá Abū Ḥarb sea Maḥjan».

[29222] - (6) En M: «al-ṭayr», y en A: «al-ẓann».

[29223] - (7) Al-Musnad (5/70).

[29224] - (8) Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2061).

[29225] - (9) Al-Musnad (5/70).

[29226] - (1) Al-Musnad (1/274).

[29227] - (2) Ṣaḥīḥ de Muslim, n.º (2188).

[29228] - (3) Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, n.º (3371); Sunan de Abū Dāwūd, n.º (4737); Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2060); Sunan al-Nasā’ī al-Kubrā, n.º (10844); y Sunan de Ibn Mājah, n.º (3525).

[29229] - (4) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3509).

[29230] - (5) Sunan al-Nasā’ī al-Kubrā, n.º (7617-7619).

[29231] - (6) En M: «min ‘ayn».

[29232] - (7) En M: «falammā nazalat».

[29233] - (1) En M: «Sa‘īd ibn Abī Iyās».

[29234] - (2) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3511); Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2058); y Sunan de al-Nasā’ī (8/271).

[29235] - (3) Al-Musnad (3/28).

[29236] - (4) Al-Musnad (3/56); Ṣaḥīḥ de Muslim, n.º (2186); Sunan de al-Tirmidhī, n.º (975); Sunan al-Nasā’ī al-Kubrā, n.º (10843); y Sunan de Ibn Mājah, n.º (3523).

[29237] - (5) Al-Musnad (3/75).

[29238] - (6) Al-Musnad (3/58).

[29239] - (7) Al-Musnad (2/318).

[29240] - (8) Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, n.º (5740); y Ṣaḥīḥ de Muslim, n.º (2187).

[29241] - (9) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3507); y al-Musnad (2/487).

[29242] - (1) Al-Musnad (2/439).

[29243] - (2) Al-Musnad (2/289).

[29244] - (3) Al-Musnad (6/438); Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2059); y Sunan de Ibn Mājah, n.º (3510).

[29245] - (4) Sunan de al-Tirmidhī, n.º (2059); y Sunan al-Nasā’ī al-Kubrā, n.º (7537).

[29246] - (5) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3510).

[29247] - (6) Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, n.º (5738); y Ṣaḥīḥ de Muslim, n.º (2195).

[29248] - (7) Sunan de Ibn Mājah, n.º (3508). Y al-Būṣīrī dijo en al-Zawā’id (3/134), como: «Este isnād tiene objeción».

[29249] - (8) Sunan de Abū Dāwūd, n.º (3880).

[29250] - (9) En M: «Abū Idrīs».

[29251] - (1) En A: «thumma yulqī».

[29252] - (2) Al-Musnad (3/486).

[29253] - (3) Al-Musnad (3/486).

[29254] - (4) Musnad de al-Bazzār, n.º (3052), «Kashf al-Astār». Y al-Haythamī dijo en al-Maŷma‘ (5/106): «Sus transmisores son los del Ṣaḥīḥ, excepto Ṭālib ibn Ḥabīb ibn ‘Amr, y es fiable».

[29255] - (5) Y lo narró Ibn ‘Adī en al-Kāmil (5/185) por la vía de Raḥīm, de Ibn Abī Fudayk, de ‘Alī ibn Abī ‘Alī al-Lahbī, con él. Y dijo: [no preservado]. Y ‘Alī ibn Abī ‘Alī es su defecto. Aḥmad dijo: narra hadices reprobables de Jābir.

[29256] - (1) Y lo narró Ibn ‘Adī en al-Kāmil (6/408) y Abū Nu‘aym en al-Ḥilya (7/90) por vías, de Shu‘ayb ibn Ayyūb, con él. Y Abū Nu‘aym dijo: «Extraño por la vía de al-Thawrī; se singularizó con él Mu‘āwiya». Y así lo dijo Ibn ‘Adī.

[29257] - (2) Al-Musnad (2/222).

[29258] - (3) En M: «wa-l-mann».

[29259] - (4) En Tārīkh Dimashq aparece: «Muḥammad ibn ‘Abd Allāh al-Ḥanẓalī»; y en Kanz al-‘Ummāl: «Muḥammad ibn ‘Abd Allāh al-Khaṭībī». No se me ha aclarado cuál es lo correcto; y Allah sabe más.

[29260] - (5) Tārīkh Dimashq (8/503, «manuscrito»).