El Compasivo

{En ambos hay fruta, palmeras y granadas} (68) Y allí dijo: {En ambos hay de toda fruta, dos clases} , y aquí dijo: {En ambos hay fruta, palmeras y granadas} , y no hay duda de que la primera es más general y más abundante en cuanto a individuos y variedad respecto a “fruta”; y es un indefinido en un contexto afirmativo, que no abarca (en sentido general); por ello interpretó Su dicho: {y palmeras y granadas} como parte del recurso de coordinar lo particular a lo general, tal como lo establecieron al-Bujari y otros; y únicamente mencionó de manera específica la palmera y la granada por su nobleza sobre las demás.

Dijo ‘Abd ibn Humayd: Nos narró Yahya ibn ‘Abd al-Hamid; nos narró Husayn ibn ‘Umar; nos narró Mujariq; de Tariq ibn Shihab, de ‘Umar ibn al-Jattab, quien dijo: Unas personas de los judíos vinieron al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijeron: «¡Muhammad!, ¿acaso en [27944] el Paraíso hay fruta?» Dijo: «Sí; en él hay fruta, palmeras y granadas». Dijeron: «¿Comen como comen en la vida mundanal?» Dijo: «Sí, y multiplicado». Dijeron: «¿Y satisfacen sus necesidades?» Dijo: «No; más bien sudan y rezuman, y Allah hace desaparecer de sus vientres lo que haya de perjuicio» [27945]

Y dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró mi padre; nos narró al-Fadl ibn Dukayn; nos narró Sufyan; de Hammad; de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Las palmeras del Paraíso: sus palmas son vestidura para la gente del Paraíso; de ellas son sus prendas cortadas, y de ellas sus túnicas; y su espata es oro rojo; y sus troncos, esmeralda verde; y su fruto es más dulce que la miel y más suave que la mantequilla, y no tiene hueso.

Y nos narró mi padre: Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammad —es Ibn Salama— de Abu Harun, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Miré al Paraíso y he aquí que la granada, de entre sus granadas, es como un camello ensillado» [27946]

[27944] :- (2) En M: «fi». [27945] :- (3) Al-Muntajab con el número (35), y en él está Husayn ibn ‘Umar, y es abandonado. [27946] :- (1) Lo narró al-Tha‘labi en su tafsir, como en Tajrij al-Ihya’ (6/2787), e Ibn ‘Asakir en Tarij Dimashq, como en su Tahdhib (5/462), por la vía de Abu Harun al-‘Abdi, con él. Y Abu Harun al-‘Abdi, su nombre es ‘Imara ibn Juwayn; algunos imames lo tacharon de mentiroso.

[27944] - (2) En M: "fi".

[27945] - (3) Al-Muntajab con el número (35), y en él está Husayn ibn ‘Umar, y es abandonado.

[27946] - (1) Lo narró al-Tha‘labi en su tafsir, como en Tajrij al-Ihya’ (6/2787), e Ibn ‘Asakir en Tarij Dimashq, como en su Tahdhib (5/462), por la vía de Abu Harun al-‘Abdi, con él. Y Abu Harun al-‘Abdi, su nombre es ‘Imara ibn Juwayn; algunos imames lo tacharon de mentiroso.