La Mesa Servida

{¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores} (87) Dijo ‘Alī ibn Abī Ṭalḥa, de Ibn ‘Abbās: Esta aleya fue revelada acerca de un grupo de los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, dijeron: «Nos cortaremos los órganos genitales, dejaremos los deseos de este mundo y vagaremos por la tierra como hacen los monjes». Esto llegó al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y les envió a llamar, y les mencionó aquello. Ellos dijeron: «Sí». Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Pero yo ayuno y rompo el ayuno, rezo y duermo, y me caso con las mujeres. Quien se aferre a mi Sunnah es de los míos, y quien no se aferre a mi Sunnah no es de los míos». Lo narró Ibn Abī Ḥātim.

E Ibn Mardawayh narró, por la vía de al-‘Awfī, de Ibn ‘Abbās, algo semejante.

Y en los dos Ṣaḥīḥ, de ‘Ā’ishah —que Allah esté complacido con ella—, que unas gentes de los compañeros del Mensajero de Allah [10225]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— preguntaron a las esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— acerca de su práctica en secreto. Entonces dijo uno de ellos: «No comeré carne». Y dijo otro: «No me casaré con las mujeres». Y dijo otro: «No dormiré sobre un lecho». Esto llegó al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «¿Qué les pasa a unas gentes que dicen tal y tal? Pero yo ayuno y rompo el ayuno, duermo y me levanto, como carne y me caso con las mujeres. Quien se aparte de mi Sunnah no es de los míos». [10226]

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Aḥmad ibn ‘Iṣām al-Anṣārī; nos narró Abū ‘Āṣim al-Ḍaḥḥāk ibn Mujallad, de ‘Uthmān —es decir, Ibn Sa‘d—; me informó ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbās: que un hombre vino al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Cuando como carne, [10227] me excito por las mujeres, y me he prohibido a mí mismo la carne». Entonces fue revelado: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas}.

Y así lo narraron también al-Tirmidhī e Ibn Jarīr, ambos, de ‘Amr ibn ‘Alī al-Fallās, de Abū ‘Āṣim al-Nabīl, con esa misma cadena.

Y dijo: «ḥasan gharīb». [10228] Y se ha narrado por otra vía como mursal, y se ha narrado mawqūf en Ibn ‘Abbās; y Allah sabe más.

Y dijeron Sufyān al-Thawrī y Wakī‘, de Ismā‘īl ibn Abī Khālid, de Qays ibn Abī Ḥāzim, de ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, que dijo: «Solíamos salir de expedición con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y no había con nosotros mujeres. Entonces dijimos: “¿No habríamos de castrarnos?” El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— nos lo prohibió, y nos concedió licencia para contraer matrimonio con la mujer a cambio de una prenda hasta un plazo». Luego ‘Abd Allāh recitó: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas [ Y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores ] [10229]

Ambos lo extrajeron del ḥadīth de Ismā‘īl [10230] Y esto fue antes de la prohibición del nikāḥ al-mut‘ah; y Allah sabe más.

Y dijo al-A‘mash, de Ibrāhīm, de Hammām ibn al-Ḥārith, de ‘Amr ibn Shuraḥbīl, que dijo: «Ma‘qil ibn Muqarrin vino a ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd y le dijo: “Me he prohibido mi lecho”. Entonces recitó esta aleya: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas [ Y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores ] [10231]»

Y dijo al-Thawrī, de Manṣūr, de Abū al-Ḍuḥā, de Masrūq, que dijo: «Estábamos con ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, y trajeron una ubre; un hombre se apartó. Entonces [ le ] [10232]‘Abd Allāh dijo: “Acércate”. Él dijo: “Me he prohibido comerla”. ‘Abd Allāh dijo: “Acércate y come, y expía tu juramento”, y recitó esta aleya: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas}. La aleya.»

Los narró Ibn Abī Ḥātim. Y al-Ḥākim narró este último athar en su Mustadrak, por la vía de Isḥāq ibn Rāhawayh, de Jarīr, de Manṣūr, con esa misma cadena. Luego dijo: «Conforme a la condición de los dos shaykhs, y no lo extrajeron». [10233]

Luego dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Yūnus ibn ‘Abd al-A‘lā; nos narró Ibn Wahb; me informó Hishām ibn Sa‘d, que Zayd ibn Aslam le narró: que ‘Abd Allāh ibn Rawāḥah recibió como huésped [10234] a un huésped de su familia, mientras él estaba con el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Luego regresó a su familia y los encontró que no habían dado de comer a su huésped, esperándolo. Entonces dijo a su esposa: «Has retenido a mi huésped por mi causa; para mí es ḥarām». Su esposa dijo: «Para mí es ḥarām». Y el huésped dijo: «Para mí es ḥarām». Cuando vio aquello, puso su mano y dijo: «Comed en el nombre de Allah». Luego fue al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y le mencionó lo que había ocurrido entre ellos; entonces Allah hizo descender [10235]: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas}. Y este es un athar munqaṭi‘. [10236]

Y en el Ṣaḥīḥ de al-Bukhārī, en la historia de al-Ṣiddīq [ que Allah esté complacido con él ] [10237] con sus huéspedes, hay algo semejante [10238] a esto [10239] Y en ello, y en esta historia, hay una indicación para quien sostuvo, de entre los sabios —como al-Shāfi‘ī y otros—, que quien se prohíbe una comida, una vestimenta o cualquier cosa distinta de las mujeres, no se le vuelve ilícita, y tampoco tiene expiación; y por la palabra de Allah, Altísimo: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas}; y porque a quien se prohibió la carne a sí mismo —como en el ḥadīth precedente— el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— no le ordenó expiación. Y otros, entre ellos el imām Aḥmad ibn Ḥanbal [10240], sostuvieron que quien se prohíbe una comida, una bebida o alguna cosa de las cosas, le es obligatoria por ello la expiación de un juramento; así como si se comprometiera a dejarlo mediante un juramento, del mismo modo se le hace responsable por el mero hecho de prohibírselo a sí mismo, obligándose a lo que se impuso, tal como dictaminó Ibn ‘Abbās; y como en la palabra de Allah, Altísimo: {¡Oh, Profeta! ¿Por qué te prohíbes lo que Allah te ha hecho lícito, buscando la complacencia de tus esposas? Y Allah es Perdonador, Misericordioso} [al-Taḥrīm: 1]. Luego dijo: {Allah os ha prescrito la disolución de vuestros juramentos} la aleya [al-Taḥrīm: 2]. Y asimismo [10241] aquí, cuando mencionó este dictamen, lo siguió con la aleya que esclarece la expiación del juramento; lo cual indica que esto se sitúa en el rango del juramento en cuanto a exigir expiación. Y Allah sabe más.

Y dijo Ibn Jarīr: Nos narró al-Qāsim; nos narró al-Ḥusayn; nos narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, que dijo: Unos hombres —entre ellos ‘Uthmān ibn Maẓ‘ūn y ‘Abd Allāh ibn ‘Amr— quisieron practicar al-tabattul, castrarse y vestir al-masūḥ; entonces descendió esta aleya hasta Su dicho: {Y temed a Allah, en Quien sois creyentes}. Dijo Ibn Jurayj, de ‘Ikrimah: que ‘Uthmān ibn Maẓ‘ūn, ‘Alī ibn Abī Ṭālib, Ibn Mas‘ūd, al-Miqdād ibn al-Aswad y Sālim, el mawlā de Abū Ḥudhayfah, entre los compañeros [10242] practicaron al-tabattul: se sentaron en las casas, se apartaron de las mujeres, vistieron al-masūḥ, y se prohibieron las cosas buenas de la comida y la vestimenta, salvo lo que comen y visten los أهل السياحة (ahl al-siyāḥah) de los Hijos de Israel; y se propusieron la castración, y acordaron levantarse por la noche y ayunar de día. Entonces descendió: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores}. Es decir: no marchéis sino conforme a la Sunnah de los musulmanes [10243]—esto es: lo que se prohibieron de mujeres, comida y vestimenta; lo que acordaron de levantarse por la noche y ayunar de día; y lo que se propusieron de la castración—. Cuando descendió acerca de ellos, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les envió a llamar y dijo: «Ciertamente, vuestras almas tienen un derecho sobre vosotros, y vuestros ojos tienen un derecho sobre vosotros: ayunad y romped el ayuno, rezad y dormid; no es de los nuestros quien abandona nuestra Sunnah». Entonces dijeron: «¡Oh Allah! Sálvanos, y seguimos lo que has hecho descender». [10244]

Y esta historia la mencionó más de uno de los tābi‘īn como mursal, y tiene un testimonio en los dos Ṣaḥīḥ por la narración de ‘Ā’ishah, Madre de los Creyentes, como ya se mencionó; y a Allah pertenecen la alabanza y el favor.

Y dijo Asbāṭ, de al-Suddī, acerca de Su dicho: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores}: Y ello fue que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se sentó un día, exhortó a la gente, luego se levantó sin añadirles [10245] más que amonestación. Entonces unas gentes de los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que eran diez, entre ellos ‘Alī ibn Abī Ṭālib y ‘Uthmān ibn Maẓ‘ūn, dijeron: «No temimos si no realizábamos una obra; pues los cristianos se han prohibido a sí mismos, así que nosotros nos prohibiremos». Entonces algunos de ellos se prohibieron comer carne y grasa (al-wadak), y comer de día; algunos se prohibieron el sueño; y algunos se prohibieron las mujeres. Y ‘Uthmān ibn Maẓ‘ūn fue de quienes se prohibieron las mujeres, y [10246] no se acercaba a su familia ni ella se acercaba a él. Entonces su esposa vino a ‘Ā’ishah —que Allah esté complacido con ella—, y se decía de ella: al-Ḥawlā’. Entonces ‘Ā’ishah y quienes estaban con ella de las esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le dijeron: «¿Qué te pasa, al-Ḥawlā’, que estás cambiada de color, no te peinas, no te perfumas?». Ella dijo: «¿Y cómo he de peinarme y perfumarme si mi esposo no ha caído sobre mí ni ha levantado de mí un vestido desde tal y tal?». Dijo: Entonces se rieron de sus palabras. Entró el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— mientras ellas reían, y dijo: «¿De qué os reís?». Ella dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Al-Ḥawlā’ le preguntó por su asunto, y dijo: “Mi esposo no ha levantado de mí un vestido desde tal y tal”». Entonces mandó por él y lo llamó. Y dijo: «¿Qué te pasa, ‘Uthmān?». Él dijo: «Lo he dejado por Allah, para dedicarme a la adoración», y le relató su asunto. Y ‘Uthmān había querido mutilarse. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Te conjuro a que no regreses y tengas relaciones con tu familia». Él dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Estoy ayunando». Dijo: «Rompe el ayuno». Lo rompió y fue a su familia. Entonces al-Ḥawlā’ regresó a ‘Ā’ishah [ esposa del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— ] [10247] ya peinada, con kohl y perfumada. ‘Ā’ishah se rió y dijo: «¿Qué te pasa, al-Ḥawlā’?». Ella dijo: «Él vino a ella ayer». Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¿Qué les pasa a unas gentes que se han prohibido las mujeres, la comida y el sueño? Sabed que yo duermo y me levanto, rompo el ayuno y ayuno, y me caso con las mujeres; quien se aparte de mí no es de los míos». Entonces descendió: {¡Oh, vosotros que habéis creído! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis}. Es decir, a ‘Uthmān: «No te mutiles, pues esto es la transgresión». Y les ordenó que expiaran sus juramentos. Entonces dijo: {Allah no os toma en cuenta por el لغو (laghw) en vuestros juramentos, pero sí os toma en cuenta por lo que habéis atado firmemente en los juramentos}. Lo narró [10248] Ibn Jarīr.

Y Su dicho: {Y no transgredáis} puede significar: no exageréis en imponeros estrechez a vosotros mismos al prohibiros [10249] lo lícito, como dijeron quienes lo dijeron [10250] de entre los salaf. Y puede significar: que así como no prohibís [10251] lo lícito, no transgredáis en el consumo de lo lícito; más bien tomad de ello en la medida de vuestra suficiencia y necesidad, y no sobrepaséis el límite en ello, como dijo [10252] Allah, Altísimo: {Y comed y bebed, y no seáis derrochadores [ ciertamente, Él no ama a los derrochadores ] [Āl ‘Imrān: 31] }.

Y dijo: {Y quienes, cuando gastan, no derrochan ni escatiman, sino que entre ello mantienen un término medio} [al-Furqān: 67]. Pues la Sharī‘ah de Allah es justicia entre quien exagera en ello y quien se aparta de ello: ni exceso ni negligencia. Por eso dijo: {No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis. Ciertamente, Allah no ama a los transgresores}. [10253]

[10225] En A: «el Profeta».

[10226] Este es el tenor del ḥadīth de Anas ibn Mālik: lo narró al-Bukhārī en su Ṣaḥīḥ con el n.º (5063) y Muslim en su Ṣaḥīḥ con el n.º (1401). En cuanto al ḥadīth de ‘Ā’ishah, su tenor es: «El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— hizo algo respecto de lo cual se concedió una licencia, y unas gentes se abstuvieron de ello. Esto llegó al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; entonces alabó a Allah y Lo ensalzó, y luego dijo: “¿Qué les pasa a unas gentes que se abstienen de algo que yo hago? Por Allah, que yo soy el que más sabe de Allah entre ellos y el que más Le teme”». Lo narró al-Bukhārī con el n.º (7301) y Muslim con el n.º (2356).

[10227] En A: «cuando comí de esta carne».

[10228] Sunan al-Tirmidhī, n.º (3054).

[10229] Adición de R y A; y en H: «la aleya».

[10230] Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n.º (4615), y Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1404).

[10231] Adición de R y A; y en H: «la aleya».

[10232] Adición de A.

[10233] Al-Mustadrak (2/313).

[10234] En R: «lo hospedó».

[10235] En A: «entonces hizo descender».

[10236] Lo mencionó al-Suyūṭī en al-Durr al-Manthūr (3/143).

[10237] Adición de A.

[10238] Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n.º (6140).

[10239] En A: «semejante a esto».

[10240] En A: «y sostuvo el imām Aḥmad ibn Ḥanbal y otros».

[10241] En A: «y asimismo».

[10242] En A: «sus compañeros».

[10243] En A: «los enviados».

[10244] Tafsīr al-Ṭabarī (10/519).

[10245] En R: «los hacía renunciar (al mundo)».

[10246] En R: «y fue».

[10247] Adición de A.

[10248] En R: «y lo narró».

[10249] En D: «al prohibir».

[10250] En A: «dijo».

[10251] En R: «prohibáis».

[10252] En D: «como Su dicho».

[10253] Adición de R y A; y en H: «la aleya».