Ya-Sin

{¿Acaso no ve el ser humano que lo creamos de una gota de esperma, y he aquí que se convierte en un disputador manifiesto?} (77) Dijeron Muyāhid, ‘Ikrima, ‘Urwa ibn az-Zubayr y as-Suddī. Y Qatāda: Vino Ubayy ibn Jalaf [que Allah lo maldiga] [24868] a el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, llevando en su mano un hueso carcomido, que iba desmenuzando y esparciendo [24869] en el aire, mientras decía: «¡Oh Muhammad! ¿Pretendes que Allah resucitará esto?» Él dijo: «Sí. Allah —Exaltado sea— te hará morir, luego te resucitará, y después te reunirá hacia el Fuego». Y descendieron estas aleyas del final de «Yā Sīn»: {¿Acaso no ve el ser humano que lo creamos de una gota de esperma?}, hasta el final de ellas.

Dijo Ibn Abī Hātim: Nos narró ‘Alī ibn al-Husayn ibn al-Junayd; nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’; nos narró ‘Uthmān ibn Sa‘īd az-Zayyāt, de Hushaym, de Abū Bishr, de Sa‘īd ibn Jubayr [24870], de Ibn ‘Abbās: que al-‘Āsī [24871] ibn Wā’il tomó un hueso de al-Bathā’ y lo desmenuzó con su mano; luego dijo al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «¿Dará Allah vida a esto después de lo que veo?» [24872] El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Sí. Allah te hará morir, luego te dará vida, y después te hará entrar en Yahannam». Dijo: y descendieron las aleyas del final de «Yā Sīn».

Y lo transmitió Ibn Yarīr de Ya‘qūb ibn Ibrāhīm, de Hushaym, de Abū Bishr, de Sa‘īd ibn Jubayr: lo mencionó, pero no mencionó «Ibn ‘Abbās» [24873]

Y se narró por la vía de al-‘Awfī, de Ibn ‘Abbās, que dijo: Vino ‘Abd Allāh ibn Abī con un hueso, lo desmenuzó y mencionó algo semejante a lo anterior.

Esto es rechazable; porque la sura es mequí, y ‘Abd Allāh ibn Abī ibn Salūl no estuvo sino en Medina. En cualquier caso, tanto si estas aleyas descendieron acerca de Ubayy ibn Jalaf, o [acerca de] [24874] al-‘Ās [ibn Wā’il] , [24875] o acerca de ambos, son generales respecto de todo aquel que niega la resurrección. Y el alif y lām en Su dicho: {¿Acaso no ve el ser humano?} es para el género, abarcando a todo [24876] negador de la resurrección.

{Que lo creamos de una gota de esperma, y he aquí que se convierte en un disputador manifiesto}: es decir: ¿acaso quien niega la resurrección no infiere, a partir del inicio, la repetición? Pues Allah inició la creación del ser humano a partir de un extracto de agua vil; lo creó de algo insignificante, débil y despreciable, como dijo —Exaltado sea—: {¿Acaso no os creamos de un agua vil? * Y la pusimos en un receptáculo firme * hasta un plazo determinado} [al-Mursalāt: 20-22]. Y dijo: {Ciertamente, creamos al ser humano de una gota de esperma mezclada, para probarlo} [al-Insān: 2], es decir: de una gota de mezclas diversas. Así pues, Aquel que lo creó de esta gota débil, ¿no es capaz de devolverlo después de su muerte? Como dijo [24877] el Imām Ahmad en su Musnad:

Nos narró Abū al-Mughīra; nos narró Harīz; me narró ‘Abd ar-Rahmān ibn Maysara, de Jubayr ibn Nufayr, de Busr ibn Jahhāsh: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— escupió un día en la palma de su mano y puso sobre ella su dedo; luego dijo: «Allah —Exaltado sea— dijo: “Hijo de Adán, ¿cómo podrías incapacitarme, cuando te he creado de algo como esto? Luego, cuando te he formado y proporcionado, caminas entre tus dos mantos, y la tierra recibe de ti un paso pesado; acumulas y retienes, hasta que cuando llega a las clavículas dices: ‘¿Daré limosna? ¿Y cómo, si ya es el momento (tardío) de la limosna?’”». Y lo narró Ibn Mājah de Abū Bakr ibn Abī Shayba, de Yazīd ibn Hārūn, de Yarīr ibn ‘Uthmān, con él [24878] Por eso dijo: {Y nos propone un ejemplo y olvida su propia creación. Dice: “¿Quién dará vida a los huesos cuando estén carcomidos?”}?

[24868] - Adición de S, A.

[24869] - En A: «y lo esparce».

[24870] - En T: «E Ibn Abī Hātim lo transmitió con su cadena».

[24871] - En T, S, A: «al-‘Ās».

[24872] - En A: «Aram».

[24873] - Tafsīr de at-Tabarī (23/21).

[24874] - Adición de A.

[24875] - Adición de S.

[24876] - En S: «para todo».

[24877] - En T: «como transmitió».

[24878] - Al-Musnad (4/310) y Sunan Ibn Mājah, n.º (2707). Y al-Būsayrī dijo en az-Zawā’id (2/364): «La cadena de su hadiz es auténtica y sus transmisores son fiables».