La Araña

{¡Oh siervos Míos que habéis creído! Ciertamente, Mi tierra es vasta; así pues, a Mí solo adorad} (56) Esto es una orden de Allah a Sus siervos creyentes de emigrar de la tierra en la que no pueden establecer la religión hacia la vasta tierra de Allah, donde sea posible establecer la religión, de modo que proclamen la unicidad de Allah y Le adoren como Él les ordenó; por eso dijo: {¡Oh siervos Míos que habéis creído! Ciertamente, Mi tierra es vasta; así pues, a Mí solo adorad}.

Dijo el Imán Ahmad: Nos narró Yazid ibn ‘Abd Rabbih; nos narró Baqiyyah ibn al-Walid; me narró Jubayr ibn ‘Amr al-Qurashí; me narró Abu Sa‘d al-Ansarí, de Abu Yahya, liberto de [22667] al-Zubayr ibn al-‘Awwam, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Las tierras son tierras de Allah, y los siervos son siervos de Allah; así que, dondequiera que encuentres un bien, establece allí tu residencia» [22668]

Por ello, cuando se estrechó para los oprimidos en La Meca su permanencia en ella, salieron emigrando a la tierra de Abisinia, para estar a salvo allí respecto de su religión; y hallaron allí el mejor de los anfitriones: Ashamah an-Nayashí, rey de Abisinia —Allah tenga misericordia de él—; les dio refugio, los apoyó con su auxilio y los hizo shuyūm en su país. Luego, después de ello, emigró el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y sus compañeros restantes a la ciudad profética, Yathrib la purificada [22669]

[22667] - En t: «El Imán Ahmad narró con su cadena de transmisión de».

[22668] - Al-Musnad (1/166). Y al-Haythamí dijo en Al-Majma‘ (4/72): «En él hay un grupo de personas a quienes no reconocí».

[22669] - Después de ello, en t —y pienso que es del copista— figura lo siguiente: «En cuanto al relato de la emigración a Abisinia, dijo Ibn Ishaq: Me narró az-Zuhrí, de Abu Bakr ibn ‘Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, de su madre Umm Salamah bint Abi Umayyah ibn al-Mughirah, esposa del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, quien dijo: Cuando nos asentamos en la tierra de Abisinia, tuvimos como vecino al mejor de los vecinos: el Nayashí; estuvimos seguros respecto de nuestra religión, y adoramos a Allah sin ser dañados, y sin oír nada que nos desagradara. Cuando eso llegó a Quraysh, deliberaron entre ellos enviar contra nosotros a dos hombres enérgicos, y ofrecer al Nayashí regalos de entre las rarezas de los bienes de La Meca; y lo que más le agradaba de ello eran los cueros. Así que reunieron para él muchos cueros, y no dejaron a ninguno de sus patricios sin ofrecerle un obsequio. Y les dijeron a ambos: Entregad a cada patricio su regalo antes de hablar con el Nayashí; luego presentadle al Nayashí sus regalos, y después pedidle que os los entregue antes de hablar con ellos. Dijo: Salimos hasta llegar ante él, y estábamos con él en la mejor morada, junto al mejor vecino. No quedó patricio de entre sus patricios sin que le entregaran su regalo antes de hablar con el Nayashí. Luego dijeron a cada patricio: Se han refugiado en tu país unos jóvenes necios de entre nosotros; han abandonado la religión de su pueblo y no han entrado en vuestra religión; han venido con una religión innovada que ni nosotros ni vosotros conocemos. Hemos enviado al rey, respecto de ellos, a los notables de su pueblo para que los devuelvan a ellos; así que, cuando hablemos al rey sobre ellos, indicadle que nos los entregue y que no les hable, pues su gente tiene mayor conocimiento de su religión y sabe mejor lo que les han reprochado. Ellos les dijeron: Sí. Luego ambos presentaron sus regalos al Nayashí, y él los aceptó de ellos; después le hablaron y dijeron: ¡Oh rey! Se han refugiado en tu país unos jóvenes necios de entre nosotros; han abandonado la religión de su pueblo y no han entrado en tu religión; han venido con una religión innovada que ni nosotros ni tú conocemos. Hemos enviado a ti, respecto de ellos, a los notables de su pueblo, a sus padres, a sus tíos y a sus clanes para que los devuelvas a ellos; pues ellos tienen mayor consideración respecto de ellos y saben mejor lo que les han reprochado y por lo que los han censurado. Dijo: Y no había nada más detestable para ‘Abd Allah ibn Abi Rabi‘ah y ‘Amr ibn al-‘As que el que el Nayashí oyera sus palabras. Dijo: Sus patricios a su alrededor dijeron: Han dicho la verdad, ¡oh rey! Su gente tiene mayor consideración respecto de ellos y sabe mejor lo que les han reprochado; así que entrégalos a ellos para que los devuelvan a su tierra y a su gente. Entonces el Nayashí se enfureció y dijo: ¡No, por Allah! No se los entregaré jamás, ni lo haré; son gente que me ha tomado como vecino, ha descendido a mi tierra y me ha preferido a otros; hasta que los convoque y les pregunte acerca de lo que dicen estos dos hombres. Si son como ellos dicen, se los entregaré y los devolveré a su tierra; y si están en otra cosa distinta, los protegeré y les daré buena vecindad mientras me tomen como vecino y permanezcan en mi tierra. Dijo: Luego envió a los compañeros del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y los convocó. Cuando llegó su mensajero a ellos, se reunieron; luego algunos dijeron a otros: ¿Qué diréis a este hombre cuando vayáis ante él? Dijeron: Diremos, por Allah, lo que sabemos y lo que nos ordenó nuestro Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, ocurra en ello lo que ocurra. Dijo: Cuando llegaron ante él, el Nayashí había convocado a sus obispos y desplegaron sus códices a su alrededor. Cuando entraron ante él, les preguntó y dijo: ¿Qué es esto por lo cual os habéis separado de vuestro pueblo y no habéis entrado en mi religión ni en la religión de ninguna de estas confesiones? Dijo: Quien le habló fue Ya‘far ibn Abi Talib. Dijo: ¡Oh rey! Éramos un pueblo de ignorancia: adorábamos ídolos, comíamos carroña, cometíamos indecencias, cortábamos los lazos de parentesco, tratábamos mal al vecino, y el fuerte de entre nosotros devoraba al débil. Permanecimos así hasta que Allah nos envió un Mensajero, cuyo linaje, veracidad, fidelidad y castidad conocemos. Nos llamó a Allah para que Lo proclamáramos Uno, y para que abandonáramos lo que nosotros y nuestros padres adorábamos fuera de Él: piedras e ídolos. Nos ordenó decir la verdad, cumplir el depósito, mantener los lazos de parentesco, la buena vecindad, y abstenernos de lo ilícito y de la sangre. Nos prohibió las indecencias, el falso testimonio, consumir los bienes del huérfano y calumniar a la mujer casta. Y nos ordenó adorar a Allah sin asociarle nada, y nos ordenó la oración, el zakat y el ayuno. Dijo: Y le enumeró los asuntos del Islam. Así que le creímos, tuvimos fe en él y lo seguimos en lo que trajo de parte de Allah —Poderoso y Majestuoso—; y adoramos a Allah sin asociarle nada, y prohibimos lo que se nos prohibió, y declaramos lícito lo que se nos declaró lícito. Entonces nuestro pueblo se abalanzó contra nosotros, nos torturó y nos sometió a prueba en nuestra religión, para devolvernos a la adoración de los ídolos en lugar de la adoración de Allah, y para que consideráramos lícitas las inmundicias que antes considerábamos lícitas. Cuando nos dominaron, nos oprimieron, nos estrecharon y se interpusieron entre nosotros y nuestra religión, salimos hacia tu país, te escogimos por encima de otros, deseamos tu vecindad y esperamos no ser oprimidos ante ti, ¡oh rey! Dijo: Entonces el Nayashí le dijo: ¿Tienes algo de lo que vino de parte de Allah? Dijo: Ya‘far le dijo: Sí. El Nayashí le dijo: Léemelo. Y le recitó el comienzo de (كهيعص). Dijo: Entonces el Nayashí lloró hasta que su barba se empapó, y sus obispos lloraron hasta empapar sus códices, cuando oyeron lo que se les recitaba. Y el Nayashí dijo: En verdad, esto y lo que trajo Moisés proceden de una misma lámpara. Marchaos. ¡No, por Allah! No se los entregaré a vosotros, ni lo haré. Dijo: Cuando ambos salieron de su presencia, ‘Amr ibn al-‘As dijo: Por Allah, iré a él mañana con algo con lo que arranque de raíz su verdor. Dijo: Entonces ‘Abd Allah ibn Abi Rabi‘ah —y era el más piadoso de los dos entre nosotros— le dijo: No lo hagas, pues tienen parientes, aunque nos hayan contradicho. Dijo: Por Allah, le informaré de que dicen sobre Jesús una palabra enorme. Entonces envió a por ellos y les preguntó qué decían acerca de él. Dijo: Envió a por ellos para preguntarles sobre ello. Dijo: No nos sobrevino nada semejante; así que el grupo se reunió. Algunos dijeron a otros: ¿Qué diréis sobre Jesús si os pregunta acerca de él? Dijeron: Diremos sobre él lo que dijo Allah —Poderoso y Majestuoso— y lo que trajo nuestro Profeta, ocurra en ello lo que ocurra. Dijo: Cuando entraron ante él, les dijo: ¿Qué decís sobre Jesús hijo de María? Dijo: Ya‘far ibn Abi Talib dijo: Decimos sobre él lo que trajo nuestro Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Dice sobre él: Es el siervo de Allah, Su Mensajero, Su espíritu y Su palabra que Él depositó en María, la virgen, la pura. Dijo: Entonces el Nayashí extendió su mano hacia el suelo, tomó de él una ramita y luego le dijo: Jesús hijo de María no excede lo que has dicho ni en lo que pesa esta ramita. Dijo: Entonces sus patricios resoplaron a su alrededor cuando dijo lo que dijo. Él dijo: Aunque resopléis, marchaos: sois shuyūm en mi tierra. Y shuyūm: los seguros. Quien os injurie será multado; quien os injurie será multado. No me agradaría tener un dabr de oro y haber dañado a un hombre de entre vosotros. Y dabr: en la lengua de Abisinia, la montaña. Y devolvedles sus regalos: no los necesito. Pues, por Allah, Allah no tomó de mí soborno cuando me devolvió mi reino, para que yo tome soborno en él; y la gente no me obedeció respecto de él, para que yo les obedezca respecto de él. Dijo: Entonces ambos salieron de su presencia deshonrados, y se les devolvió lo que trajeron. Dijo Umm Salamah: Yo solía exponerme a ellos para que me injuriaran y así multarlos; y permanecimos con él en...»