La Luz

{¡Oh, vosotros que habéis creído! Que os pidan permiso aquellos a quienes poseen vuestras diestras y aquellos de entre vosotros que aún no han alcanzado la pubertad, tres veces: antes de la oración del alba, cuando os quitáis vuestras ropas al mediodía, y después de la oración de la noche. Son tres momentos de intimidad para vosotros. No hay culpa ni sobre vosotros ni sobre ellos después de ellos: unos entran y salen entre vosotros, unos con otros. Así os aclara Allah las aleyas; y Allah es Omnisciente, Sabio.} (58) Estas nobles aleyas incluyen la petición de permiso entre los parientes unos a otros. Y lo que precedió al comienzo de la sura es la petición de permiso entre extraños unos a otros.

Así, Allah —Exaltado sea— ordenó a los creyentes que sus sirvientes, de entre aquellos a quienes poseen sus diestras, y sus niños que aún no han alcanzado la pubertad, les pidan permiso en tres situaciones: La primera: antes de la oración del alba; pues la gente, en ese momento, suele estar dormida en sus lechos. {Y cuando os quitáis vuestras ropas al mediodía} Es decir: en el tiempo de la siesta; porque la persona puede quitarse sus ropas en ese estado junto a su familia. {Y después de la oración de la noche} Porque es el tiempo del sueño. Así, se ordena a los sirvientes y a los niños que no irrumpan sobre la gente de la casa en esas situaciones, por temor a que el hombre esté con su esposa, y otras acciones semejantes. Por ello dijo: {Son tres momentos de intimidad para vosotros. No hay culpa ni sobre vosotros ni sobre ellos después de ellos} Es decir: si entran en un estado distinto de esos estados, no hay culpa sobre vosotros por permitirles eso, ni sobre ellos si ven algo fuera de esos momentos; porque se les ha dado permiso para irrumpir, y porque ellos {entran y salen} sobre vosotros, es decir: para el servicio y otras cosas; y se tolera en quienes entran y salen lo que no se tolera en otros. Por ello, el imán Málik, Ahmad ibn Hanbal y la gente de las Sunan transmitieron que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo acerca del gato: «Ciertamente, no es impuro; ciertamente, es de los que entran y salen entre vosotros —o— de las que entran y salen» [21344]

Y como esta aleya es concluyente (muḥkama) y no fue abrogada por nada, y la práctica de la gente conforme a ella era muy escasa, ‘Abd Allah ibn ‘Abbás reprobó eso a la gente, como dijo Ibn Abī Ḥātim:

Nos narró Abū Zur‘a; nos narró Yaḥyà ibn ‘Abd Allah ibn Bukayr; me narró ‘Abd Allah ibn Lahī‘a; me narró ‘Aṭā’ ibn Dīnār, de Sa‘īd ibn Jubayr, quien dijo: Dijo Ibn ‘Abbás: La gente ha abandonado tres aleyas y no ha obrado conforme a ellas: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Que os pidan permiso aquellos a quienes poseen vuestras diestras y aquellos que aún no han alcanzado la pubertad [de entre vosotros, tres veces]} [21345] Hasta el final de la aleya; y la aleya que está en la sura de Las Mujeres: {Y cuando estén presentes en el reparto los parientes, los huérfanos y los pobres, dadles provisión de ello} [Las Mujeres: 8], y la aleya que está en Las Habitaciones: {Ciertamente, el más noble de vosotros ante Allah es el más temeroso de Él} [Las Habitaciones: 13]

Y también se transmitió, por la vía del hadiz de Ismā‘īl ibn Muslim —y él es débil—, de ‘Amr ibn Dīnār, de ‘Aṭā’ ibn Abī Rabāḥ, de Ibn ‘Abbás, quien dijo: Satanás ha dominado a la gente respecto de tres aleyas, y no han obrado conforme a ellas: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Que os pidan permiso aquellos a quienes poseen vuestras diestras} Hasta el final de la aleya.

Y dijo Abū Dāwūd: Nos narró Ibn aṣ-Ṣabāḥ ibn Sufyān e Ibn ‘Abda —y este es su relato—: nos informó Sufyān, de ‘Ubayd Allah ibn Abī Yazīd, que oyó a Ibn ‘Abbás decir: No ha creído en ella la mayoría [21346] de la gente —la aleya del permiso—; y, ciertamente, yo ordeno a esta esclava mía que me pida permiso.

Dijo Abū Dāwūd: Y así lo transmitió ‘Aṭā’, de Ibn ‘Abbás, que ordenaba ello [21347]

Y dijo aṯ-Ṯawrī, de Mūsà ibn Abī ‘Ā’isha: pregunté a aš-Ša‘bī: {Que os pidan permiso aquellos a quienes poseen vuestras diestras}, y dijo: No ha sido abrogada. Dije: Pero la gente no obra conforme a ella. Y dijo: Allah es Aquel de quien se busca ayuda.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró ar-Rabī‘ ibn Sulaymān; nos narró Ibn Wahb; nos informó Sulaymān ibn Bilāl, de ‘Amr ibn Abī ‘Amr, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbás: que dos hombres le preguntaron acerca de la petición de permiso en los tres momentos de intimidad que Allah ordenó en el Corán. Entonces Ibn ‘Abbás dijo: Ciertamente, Allah es Encubridor y ama el encubrimiento. La gente no tenía cortinas en sus puertas ni doseles en sus casas; y quizá el sirviente del hombre, o su hijo, o su huérfano bajo su tutela, lo sorprendía

mientras estaba con su esposa. Entonces Allah les ordenó pedir permiso en esos momentos de intimidad que Allah mencionó. Luego Allah trajo después las cortinas [21348], y ensanchó [Allah] [21349] para ellos la provisión; así que adoptaron cortinas y adoptaron doseles, y la gente vio que eso les bastaba respecto de la petición de permiso que se les había ordenado.

Y esta cadena de transmisión es auténtica hasta Ibn ‘Abbás. Y lo transmitió Abū Dāwūd, de al-Qa‘nabī, de ad-Darāwardī, de ‘Amr ibn Abī ‘Amr, con ello [21350]

Y dijo as-Suddī: Unos hombres de los Compañeros —que Allah esté complacido con ellos— gustaban de mantener relaciones con sus mujeres en esas horas para bañarse y luego salir a la oración. Entonces Allah les ordenó que mandaran a los esclavos y a los muchachos que no entraran sobre ellos en esas horas sino con permiso.

Y dijo Muqātil ibn Ḥayyān: Nos ha llegado —y Allah sabe mejor— que un hombre de los Anṣār y su esposa, Asmā’ bint Muršida, prepararon para el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— comida; y la gente se puso a entrar sin permiso. Entonces Asmā’ dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¡Qué feo es esto! En verdad, entra sobre la mujer y su esposo, estando ambos bajo una sola prenda, ¡su muchacho, sin permiso! Entonces Allah hizo descender acerca de ello: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Que os pidan permiso aquellos a quienes poseen vuestras diestras y aquellos que aún no han alcanzado la pubertad de entre vosotros [tres veces]} [21351] la aleya.

Y de lo que indica que es concluyente y no fue abrogada, es Su dicho: {Así os aclara Allah las aleyas; y Allah es Omnisciente, Sabio}

[21344] - Al-Muwaṭṭa’ (1/23), Al-Musnad (5/296), Sunan Abī Dāwūd, n.º (75), Sunan at-Tirmiḏī, n.º (92), Sunan an-Nasā’ī (1/55) y Sunan Ibn Mājah, n.º (367).

[21345] - Adición de F, A.

[21346] - En F, A: «muchos de».

[21347] - Sunan Abī Dāwūd, n.º (5191).

[21348] - En F: «después, con cortinas»; y en A: «después, la cortina».

[21349] - Adición de A, y Ad-Durr al-Manṯūr 5/56.

[21350] - Sunan Abī Dāwūd, n.º (5192).

[21351] - Adición de A.