La Humanidad

{DE LA MALDAD DEL SUSURRADOR, EL QUE SE ESCONDE} (4) De la maldad del susurrador que se esconde: y es el demonio encargado del ser humano; pues no hay nadie de los hijos de Adán sin que tenga un compañero (qarín) que le embellece las obscenidades, y no escatima esfuerzo alguno en la corrupción. Y el preservado es aquel a quien Allah preserva. Se ha establecido en el Sahih que dijo: «No hay ninguno de vosotros sin que se le haya asignado su compañero». Dijeron: ¿Y tú, Mensajero de Allah? Dijo: «Sí; pero Allah me ayudó contra él, y se sometió (aslama), de modo que no me ordena sino el bien» [30907] Y se ha establecido en el Sahih, de Anas, en la historia de la visita de Safiyya al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— mientras estaba en retiro (i‘tikaf), y de su salida con ella de noche para acompañarla de vuelta a su casa: se encontró con dos hombres de los Ansar, y cuando vieron al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se apresuraron. Entonces el Mensajero de Allah dijo: «Con calma; ella es Safiyya, hija de Huyayy». Dijeron: ¡Gloria a Allah, Mensajero de Allah! Dijo: «Ciertamente, el demonio corre en el hijo de Adán [30908] como corre la sangre; y temí que arrojara en vuestros corazones algo, o dijo: mal» [30909]

Y dijo el hafiz Abu Ya‘la al-Mawsilí: Nos narró Muhammad ibn Bahr; nos narró ‘Adí ibn Abí ‘Amara; nos narró Ziyadan [30910] al-Numayrí, de Anas ibn Malik, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Ciertamente, el demonio pone su hocico [30911] sobre el corazón del hijo de Adán: si recuerda [30912] se esconde (khanasa); y si olvida [30913] le devora el corazón. Ese es el susurrador que se esconde» [30914] Extraño.

Y dijo el imam Ahmad: Nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de ‘Asim: Oí a Abu Tamima relatar, de quien iba montado detrás del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: Tropezó el asno del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y dije: ¡Que perezca el demonio! Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «No digas: “Que perezca el demonio”; pues, ciertamente, cuando dices: “Que perezca el demonio”, se engrandece, y dice: “Con mi fuerza lo derribé”. Y cuando dices: “En el nombre de Allah”, se empequeñece hasta volverse como una mosca» [30915]

Ahmad lo transmitió en solitario; su cadena de transmisión [30916] es buena y fuerte. Y en ello hay indicio de que, cuando el corazón recuerda a Allah, el demonio se empequeñece y es vencido; y si no recuerda a Allah, se engrandece y vence.

Y dijo el imam Ahmad: Nos narró Abu Bakr al-Hanafí; nos narró al-Dahhak ibn ‘Uthman, de Sa‘id al-Maqburí, de Abu Hurayra, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Ciertamente, cuando uno de vosotros está en la mezquita, le viene el demonio y le hace “buss” con él como se hace “buss” el hombre con su montura; y cuando se le aquieta, le estrangula o: le pone el freno». Dijo Abu Hurayra: Y vosotros veis eso: en cuanto al estrangulado, lo ves inclinado —así—, no recuerda a Allah; y en cuanto al enfrenado, está con la boca abierta, no recuerda a Allah, Glorificado y Altísimo. Ahmad lo transmitió en solitario [30917]

Y dijo Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, acerca de Su dicho: { EL SUSURRADOR QUE SE ESCONDE } Dijo: el demonio está agazapado sobre el corazón del hijo de Adán; cuando se distrae y se descuida, susurra; y cuando recuerda a Allah, se esconde (khanasa). Y así lo dijeron Mujahid y Qatada.

Y dijo al-Mu‘tamir ibn Sulayman, de su padre: Se me mencionó que el demonio, o: el susurrador sopla en el corazón del hijo de Adán en la tristeza y en la alegría; y cuando recuerda a Allah, se esconde.

Y dijo al-‘Awfí, de Ibn ‘Abbas, acerca de Su dicho: { EL SUSURRADOR } Dijo: es el demonio que ordena; y cuando se le obedece, se esconde.

[30907] Lo narró Muslim en su Sahih con el número (2814), del hadiz de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, que Allah esté complacido con él.

[30908] En A: «del ser humano».

[30909] Sahih Muslim con el número (2174); está en Sahih al-Bujari con el número (2035, 6219, 7171), del hadiz de Safiyya, que Allah esté complacido con ella.

[30910] En M: «Ziyad», y es lo correcto.

[30911] En A: «su trompa».

[30912] En A: «recuerda a Allah».

[30913] En A: «olvida a Allah».

[30914] Musnad de Abu Ya‘la (7/278, 279). Dijo el hafiz Ibn Hajar en Al-Fath (8/742): «Su cadena es débil»; ello debido a la debilidad de Ziyad al-Numayrí y a las objeciones respecto de ‘Adí ibn Abí ‘Amara.

[30915] Al-Musnad (5/59).

[30916] En M: «cadena de transmisión».

[30917] Al-Musnad (2/230). Y dijo al-Haythamí en Al-Majma‘ (1/242): «Sus narradores son los narradores del Sahih».