Los Creyentes

{Dijeron: «¡Señor nuestro! Nuestra desdicha prevaleció sobre nosotros, y éramos un pueblo extraviado»} (106) Dijeron: «¡Señor nuestro! Nuestra desdicha prevaleció sobre nosotros». Los recitadores discreparon respecto a la lectura de ello. La leyó la mayoría de los recitadores de Medina y de Basora, y algunos de la gente de Kufa: «ghalabat ‘alaynā shiqwatunā», con kasra en la šīn y sin alif. Y la leyó la mayoría de los recitadores de la gente de Kufa: «shaqāwatunā», con fatḥa en la šīn y con alif.

Lo correcto que se ha de decir sobre ello es que ambas son dos lecturas célebres; y han leído con cada una de ellas sabios entre los recitadores con un mismo sentido. Así pues, con cualquiera de las dos que lea el recitador, acierta. Y la interpretación del discurso es: Dijeron: «Señor nuestro: prevaleció sobre nosotros aquello que nos precedió en Tu ciencia anterior y fue trazado para nosotros en la Madre del Libro».

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de ‘Anbasa, de Muḥammad b. ‘Abd al-Raḥmān, de al-Qāsim b. Abī Bazza, de Muǧāhid, sobre Su dicho: «Prevaleció sobre nosotros nuestra desdicha», dijo: «la que fue escrita contra nosotros».

Me narró Muḥammad b. ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā; y me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqā’, todos ellos, de Ibn Abī Naǧīḥ, de Muǧāhid, sobre Su dicho: «Prevaleció sobre nosotros nuestra desdicha»: «la que fue escrita contra nosotros».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Ibn Ǧurayǧ, de Muǧāhid, algo semejante.

Y dijo: Dijo Ibn Ǧurayǧ: «Nos ha llegado que la gente del Fuego llamó a los guardianes de Gehena: “Invocad a vuestro Señor para que nos alivie un día del castigo”, y no les respondieron durante el tiempo que Dios quiso. Cuando les respondieron al cabo de un tiempo, dijeron: “Invocad; pero la invocación de los incrédulos no es sino en extravío”. Dijo: Luego llamaron a Mālik: “¡Oh Mālik! Que tu Señor acabe con nosotros”. Y Mālik, el guardián de Gehena, guardó silencio ante ellos cuarenta años. Luego les respondió y dijo: “Ciertamente, permaneceréis”. Luego los desdichados llamaron a su Señor, y dijeron: “¡Señor nuestro! Nuestra desdicha prevaleció sobre nosotros, y éramos un pueblo extraviado. ¡Señor nuestro! Sácanos de ella; y si volvemos, entonces seremos injustos”. Y guardó silencio ante ellos por un tiempo semejante a la medida del mundo. Luego les respondió después de eso —Bendito y Altísimo—: “¡Quedad en ella abatidos y no Me habléis!”.

Dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Abū Bakr b. ‘Abd Allāh, dijo: «La gente del Fuego llama a la gente del Jardín, y no les responden durante el tiempo que Dios quiere. Luego dice: “Respondedles”, y ya se ha cortado el parentesco y la misericordia. Entonces la gente del Jardín dice: “¡Oh gente del Fuego! Sobre vosotros está la ira de Dios; ¡oh gente del Fuego! sobre vosotros está la maldición de Dios; ¡oh gente del Fuego! ni a vuestra llamada acudimos ni a vuestra dicha. ¿Qué decís?”. Dicen ellos: “¿Acaso no éramos en la vida mundanal vuestros padres, vuestros hijos, vuestros hermanos y vuestro clan?”. Dicen: “Sí”. Dicen: “Derramad sobre nosotros agua, o de aquello con que Dios os ha provisto”. Dicen: “Ciertamente, Dios los ha prohibido a los incrédulos”».

Dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Abū Ma‘šar, de Muḥammad b. Ka‘b al-Quraẓī, dijo: Y me narró ‘Abda al-Marwazī, de ‘Abd Allāh b. al-Mubārak, de ‘Amr b. Abī Laylā, dijo: Oí a Muḥammad b. Ka‘b —uno de los dos añadió algo sobre el otro—. Dijo Muḥammad b. Ka‘b: Me ha llegado, o se me mencionó, que la gente del Fuego pidió socorro a los guardianes: “Invocad a vuestro Señor para que nos alivie un día del castigo”. Y les replicaron con lo que Dios dijo. Cuando desesperaron, llamaron: “¡Oh Mālik!”, y él estaba sobre ellos, y tiene un asiento en su centro, y puentes por los que pasan los ángeles del castigo; ve su extremo más lejano como ve su parte más cercana. Dijeron: “¡Oh Mālik! Que tu Señor acabe con nosotros”: pidieron la muerte. Permaneció sin responderles ochenta mil años de los años de la Otra Vida, o como dijo. Luego descendió hacia ellos, y dijo: “Ciertamente, permaneceréis”. Cuando oyeron eso, dijeron: “Sed pacientes; quizá la paciencia nos beneficie como la gente de la vida mundanal fue paciente en la obediencia a Dios”. Dijo: Y fueron pacientes, y su paciencia se prolongó. Entonces llamaron: “Nos es igual que nos desesperemos o que seamos pacientes: no tenemos escapatoria”: es decir, salvación. Entonces Iblīs se levantó y les dirigió un discurso, y dijo: “Ciertamente, Dios os prometió la promesa de la verdad, y yo os prometí y os falté; y no tenía sobre vosotros autoridad alguna”. Cuando oyeron su dicho, se aborrecieron a sí mismos. Dijo: Entonces se les llamó: “El aborrecimiento de Dios es mayor que vuestro aborrecimiento de vosotros mismos, cuando se os llamaba a la fe y descreíais”. Dijeron: “¡Señor nuestro! Haznos morir...”, la aleya. Dijo: Y Dios les responde en ella: “Eso es porque, cuando se invocaba a Dios solo, descreíais; y si se Le asociaba, creíais. El juicio pertenece a Dios, el Altísimo, el Grande”. Dijo: Entonces dicen: “Aún no hemos desesperado”. Dijo: Luego suplicaron una vez más, y dijeron: “¡Señor nuestro! Hemos visto y hemos oído; devuélvenos para que obremos rectamente: ciertamente, estamos convencidos”. Dijo: Entonces el Señor —Bendito y Altísimo— dice: “Si hubiéramos querido, habríamos dado a cada alma su guía”. Dice el Señor: “Si hubiera querido, habría guiado a toda la gente, y ninguno de ellos habría discrepado; pero se ha cumplido la palabra de Mí: ciertamente llenaré Gehena de genios y de hombres, todos juntos. Gustad, pues, por haber olvidado el encuentro de este vuestro día”: es decir, por haber dejado de obrar para vuestro día este. “Ciertamente, os hemos olvidado”: es decir, os hemos dejado. “Y gustad el castigo de la eternidad por lo que solíais hacer”. Dijo: Entonces dicen: “Aún no hemos desesperado”. Dijo: Y suplican una vez más: “¡Señor nuestro! Retrásanos hasta un plazo cercano: responderemos a Tu llamada y seguiremos a los mensajeros”. Dijo: Entonces se les dice: “¿Acaso no jurasteis antes que no tendríais desaparición, y habitasteis en las moradas de quienes se habían hecho injusticia a sí mismos...”, la aleya. Dijo: Entonces dicen: “Aún no hemos desesperado”. Luego dijeron otra vez: “¡Señor nuestro! Sácanos: haremos obras rectas distintas de las que solíamos hacer”. Dijo: Entonces dice: “¿Acaso no os dimos una vida lo bastante larga para que recordara quien quisiera recordar, y os llegó el amonestador...”, hasta: “auxiliador”. Luego se abstuvo de responderles el tiempo que Dios quiso. Luego les llamó: “¿Acaso no se os recitaban Mis aleyas y vosotros las desmentíais?”. Cuando oyeron eso, dijeron: “Ahora se apiadará de nosotros”. Entonces dijeron en ese momento: “¡Señor nuestro! Nuestra desdicha prevaleció sobre nosotros”: es decir, el decreto escrito que fue escrito contra nosotros; “y éramos un pueblo extraviado. ¡Señor nuestro! Sácanos de ella...”, la aleya. Entonces dijo en ese momento: “¡Quedad en ella abatidos y no Me habléis!”. Dijo: Entonces no hablarán en ella jamás. En ese punto se cortaron de ellos la súplica y la esperanza; y algunos se volvieron a ladrar en el rostro de otros, y se cerró sobre ellos. Dijo ‘Abd Allāh b. al-Mubārak en su relato: Entonces me narró al-Azhar b. Abī al-Azhar que dijo: Eso es Su dicho: “Este es un día en que no hablarán, y no se les permitirá excusarse”.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Abū Bakr b. ‘Abd Allāh, que dijo: Por Aquel que hizo descender el Corán sobre Muḥammad, la Torá sobre Moisés y el Evangelio sobre Jesús: la gente del Fuego no pronunció después de ello palabra alguna, salvo el jadeo y el alarido, en la eternidad para siempre, sin fin.

Dijo: me narró Ḥaǧǧāǧ, de Abū Ma‘šar, dijo: Estábamos en un funeral y con nosotros estaba Abū Ǧa‘far, el recitador. Nos sentamos, y Abū Ǧa‘far se apartó y lloró. Se le dijo: “¿Qué te hace llorar, oh Abū Ǧa‘far?”. Dijo: Zayd b. Aslam me informó de que la gente del Fuego no respira.

Y Su dicho: “y éramos un pueblo extraviado” significa: éramos un pueblo que se extravió del camino de la rectitud y del propósito de la verdad.

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