El Arrepentimiento

{فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ} (77) La séptima— Su dicho, Altísimo: «Entonces les hizo suceder hipocresía». Dos complementos directos; es decir: Dios, Altísimo, les hizo suceder hipocresía en sus corazones. Y se dijo: es decir, la avaricia les hizo suceder hipocresía; por eso dijo: «fueron avaros con ello». «Hasta el día en que se encuentren con Él»: está en posición de genitivo; es decir, se encontrarán con su avaricia, esto es, con la retribución de su avaricia, como se dice: “mañana te encontrarás con tu obra”. Y se dijo: «hasta el día en que se encuentren con Él», es decir, se encontrarán con Dios. En esto hay prueba de que murió siendo hipócrita. Y es remoto que el revelado a propósito de ello sea Thaʿlaba o Ḥāṭib; porque el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo a ʿUmar: «¿Y qué te hace saber? Quizá Dios miró a la gente de Badr y dijo: haced lo que queráis, pues os he perdonado». Y Thaʿlaba y Ḥāṭib estuvieron presentes en Badr y la presenciaron. «Por haber faltado a Dios en lo que Le prometieron y por lo que solían mentir»: su mentira fue la ruptura del pacto y el abandono del cumplimiento de aquello a lo que se comprometieron en ello.

La octava— Su dicho, Altísimo: «hipocresía». La hipocresía, cuando está en el corazón, es incredulidad; en cambio, cuando está en las obras, es desobediencia. Dijo el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Cuatro cosas: quien las tenga será un hipócrita puro; y quien tenga una de ellas tendrá un rasgo de hipocresía hasta que lo abandone: cuando se le confía, traiciona; cuando habla, miente; cuando pacta, incumple; y cuando disputa, se excede». Lo transmitió al-Bujārī. Ya se trató en «al-Baqara» la etimología de esta palabra [8173], así que no hay sentido en repetirla. La gente discrepó acerca de la interpretación de este hadiz. Un grupo dijo: eso es únicamente para quien relata un relato sabiendo que es mentira, y contrae un pacto sin creer que lo cumplirá, y aguarda el depósito para traicionarlo. Y se apoyaron en un hadiz de cadena débil: que ʿAlī ibn Abī Ṭālib —Dios esté complacido con él— encontró a Abū Bakr y a ʿUmar —Dios esté complacido con ambos— saliendo de junto al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y estaban abatidos; entonces ʿAlī dijo: “¿Por qué os veo abatidos [8174]?” Dijeron: “Un hadiz que oímos del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— acerca de los rasgos de los hipócritas: «cuando habla, miente; cuando pacta, incumple; cuando se le confía, traiciona; y cuando promete, falta»”. Dijo ʿAlī: “¿Y no se lo preguntasteis?”. Dijeron: “Temimos al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—”. Dijo: “Pero yo se lo preguntaré”. Entró donde el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— y dijo: “¡Mensajero de Dios! Abū Bakr y ʿUmar salieron abatidos”, y luego mencionó lo que dijeron. Entonces dijo: «Ciertamente se lo dije, pero no lo puse en el sentido en que ellos lo pusieron; sino que el hipócrita, cuando habla, se habla a sí mismo de que miente; y cuando promete, se habla a sí mismo de que faltará; y cuando se le confía, se habla a sí mismo de que traicionará». Ibn al-ʿArabī dijo: ha quedado establecido por una prueba clara que quien comete deliberadamente estos rasgos no es incrédulo; sólo es incrédulo por una creencia que retorna a la ignorancia acerca de Dios y Sus atributos, o a desmentirle —exaltado y santificado sea—, por encima de la creencia de los ignorantes y del extravío de los desviados [8175] Y un grupo dijo: eso es específico de los hipócritas en tiempos del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Y se apoyaron en lo que narró Muqātil ibn Ḥayyān, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿUmar e Ibn ʿAbbās, que dijeron: “Fuimos al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— con un grupo de sus compañeros y dijimos: ‘¡Mensajero de Dios! Tú has dicho: «Tres cosas: quien las tenga es hipócrita, aunque ayune y rece y pretenda que es creyente: cuando habla, miente; cuando promete, falta; y cuando se le confía, traiciona. Y quien tenga una de ellas, en él hay un tercio de hipocresía»’. Entonces pensamos que no nos librábamos de ellas, o de algunas de ellas, y que mucha gente no se libraba de ellas”. Dijo: el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se rió y dijo: «¿Qué os pasa con ellas? Yo sólo las he especificado para los hipócritas, como Dios los especificó en Su Libro. En cuanto a mi dicho: “cuando habla, miente”, eso es Su dicho —poderoso y majestuoso—: “Cuando vienen a ti los hipócritas…” [Los hipócritas: 1] —la aleya—. ¿Sois vosotros así?». Dijimos: “No”. Dijo: «No hay reproche para vosotros; de eso estáis libres. Y en cuanto a mi dicho: “cuando promete, falta”, eso es en lo que Dios hizo descender sobre mí: “Y entre ellos hay quien pactó con Dios: si nos concede de Su favor…” —las tres aleyas—. ¿Sois vosotros así?». Dijimos: “No; por Dios, si pactáramos con Dios algo, lo cumpliríamos”. Dijo: «No hay reproche para vosotros; de eso estáis libres. Y en cuanto a mi dicho: “y cuando se le confía, traiciona”, eso es en lo que Dios hizo descender sobre mí: “Ciertamente ofrecimos el depósito a los cielos, a la tierra y a las montañas…” [Los Confederados: 72] —la aleya—. Pues todo ser humano es depositario respecto de su religión: el creyente se lava de la impureza mayor en secreto y en público, y el hipócrita no hace eso sino en público. ¿Sois vosotros así?». Dijimos: “No”. Dijo: «No hay reproche para vosotros; de eso estáis libres». A esto se inclinaron muchos de los seguidores (tābiʿūn) y de los imames. Un grupo dijo: esto se refiere a quien tiene como predominantes estos rasgos. Y se desprende del parecer de al-Bujārī y de otros sabios que quien se caracteriza por estas cualidades viles es hipócrita hasta el Día de la Resurrección. Dijo Ibn al-ʿArabī: lo que yo sostengo es que, aunque predominen en él los pecados, no por ello sería incrédulo mientras no afecte a la creencia. Dijeron nuestros sabios: los hermanos de José —la paz sea con él— pactaron con su padre y le faltaron; le hablaron y le mintieron; les confió a José y lo traicionaron, y no eran hipócritas. Dijo ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ: los hermanos de José realizaron estas cualidades y no eran hipócritas; más bien eran profetas [8177] Y dijo al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan al-Baṣrī: la hipocresía es de dos tipos: la hipocresía de la mentira y la hipocresía de la obra. En cuanto a la hipocresía de la mentira, fue en la época del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—; y en cuanto a la hipocresía de la obra, no cesa hasta el Día de la Resurrección. Y al-Bujārī transmitió de Ḥudhayfa que la hipocresía fue en la época del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—; en cuanto a hoy, no es sino incredulidad después de la fe.

[8173] [8174] [8175] [8176] [8177]

[8173] Véase t. 1, p. 178, 198.

[8174] En ʿ: «lloraban» – «lloráis» – «lloraban».

[8175] De ʿ.

[8176] Véase t. 13, p.

[8177] Lo correcto es que no eran profetas, porque su acción es contraria a la impecabilidad.