El Libro de ar-Ruqba

Nos informó Hilal ibn al-Ala’, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Ubayd Allah —y él es Ibn Amr—, de Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Tawus, de Zayd ibn Thabit, del Profeta ﷺ, que dijo: “La ruqbā es lícita.”

Nos informó Muhammad ibn Ali ibn Maymun, dijo: nos narró Muhammad —y él es Ibn Yusuf—, dijo: nos narró Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Tawus, de un hombre, de Zayd ibn Thabit (ra), que el Profeta ﷺ estableció la ruqba para aquel a quien se le había otorgado en ruqba.

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Abd al-Yabbar ibn al-Ala’, dijo: nos narró Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Tawus, quizá de Ibn Abbas (ra), dijo: "No hay ruqba; así pues, a quien se le haya concedido en ruqba alguna cosa, esta queda sometida al régimen de la herencia."

Nos informó Muhammad ibn Wahb, dijo: nos narró Muhammad ibn Salama, dijo: me narró Abu Abd al-Rahim, dijo: me narró Zayd, de Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn Abbas, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No pongáis vuestros bienes en usufructo vitalicio; pues quien ponga algo en usufructo vitalicio, ello pertenece a aquel a quien se lo haya puesto en usufructo vitalicio.”

Nos informó Ahmad ibn Harb, dijo: nos narró Abu Muawiya, de Hajjaj, de Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " La donación vitalicia es lícita para aquel a quien se le concede como donación vitalicia, y la donación condicionada a la supervivencia es lícita para aquel a quien se le concede como donación condicionada a la supervivencia; y quien revoca su donación es como quien vuelve a su propio vómito.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Yahya; dijo: nos narró Sufyan, de Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: "El don vitalicio y el don condicionado a la supervivencia son iguales."

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Ya‘la, dijo: nos narró Sufyan, de Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn ‘Abbas (ra), dijo: “No son lícitas la ruqba ni la ‘umra. Así pues, a quien se le conceda en ‘umra alguna cosa, esa cosa es suya; y a quien se le conceda en ruqba alguna cosa, esa cosa es suya.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Muhammad ibn Bishr, dijo: nos narró Hajjaj, de Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn Abbas (ra), dijo: “No es válida la ʿumrā ni la ruqbā; así pues, quien conceda en ʿumrā alguna cosa o la conceda en ruqbā, entonces pertenece a aquel a quien se le concedió en ʿumrā y en ruqbā, en su vida y en su muerte”. Lo transmitió como mursal Hanzala.

Nos informó Muhammad ibn Hatim; dijo: nos informó Hibban; dijo: nos narró Abd Allah, de Hanzala, que oyó a Tawus decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “No es lícita la ruqbā; y a quien se le haya otorgado una ruqbā, queda sujeta al régimen de la herencia.”

Nos informó Abda ibn Abd al-Rahim, de Waki‘; dijo: nos narró Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Tawus, de Zayd ibn Thabit, que dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “La ʿumrā es una herencia.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró Sufyan, de Ibn Tawus, de su padre, de Huyr al-Madari, de Zayd; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “La ʿumrā pertenece al heredero.”

Nos informó Muhammad ibn Ubayd; dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, de Maʿmar, de Ibn Tawus, de su padre, de Huyr al-Madari, de Zayd ibn Thabit, del Profeta ﷺ, que dijo: “La ʿumrā es lícita.”

Nos informó Muhammad ibn Ubayd, de Ibn al-Mubarak, de Maʿmar, de ʿAmr ibn Dinar, de Tawus, de Zayd ibn Thabit (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “La ʿumrā pertenece al heredero.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim, dijo: nos transmitió Hibban, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ma‘mar, dijo: oí a ‘Amr ibn Dinar, relatar de Tawus, de Hujr al-Madari, de Zayd ibn Thabit, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La ʿumrā pertenece al heredero.”